isbe-w-weaving (ko)

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we´ving : 베 짜기는 성경 시대의 가장 중요하고 가장 발달된 공예 중 하나였지만, 초기 시대에 사용된 기법에 관하여 우리를 깨우쳐 줄 성경적 언급은 많지 않다. 그러나 몇몇 성경적 사건들을 이해하려면 베 짜기의 기술적 원리를 아는 것이 필요하다. 모든 시대의 베 짜기 원리는 손 바느질로 구멍을 메우는 과정으로 설명된다. 메울 구멍 위에 평행한 실들을 펼치는데, 이것이 직물의 "날실"( שׁתי , shethı̄ )에 해당한다. 그런 다음 베틀의 북 역할을 하는 손바늘로 다른 실들을 첫 번째 실 묶음과 직각으로 앞뒤로 엮는다. 이 두 번째 실 묶음이 직물의 씨실( ערב , ‛ērebh ) 또는 가로실에 해당한다. 그 결과 구멍 위로 실의 그물이 생긴다. 날실을 직물 끝에 고정하는 대신 틀이나 땅바닥에 펼쳐 놓을 수 있는 두 개의 빔에 묶고, 씨실을 손바느질에서와 똑같이 엮으면 천의 그물이 된다. 이 과정을 베 짜기( ארג , 'āragh )라 하고, 그 기구를 베틀이라 한다. 현대 방직 공장의 최신 베틀이 위와 다른 점은 오직 공정을 가속화하기 위한 장치들뿐이다. 이러한 개선 중 첫 번째는 약 5,000년 전 고대 이집트인들로 거슬러 올라가는데, 그들은 기술적으로 "개구(開口, shedding)"라 알려진 것, 즉 날실을 두 묶음으로 나누어 씨실이 그 사이로 지나갈 수 있도록 한 올씩 들어 올리는 방법을 발견하였다. 이는 아랍 베틀의 도해에 나타난 바와 같다. 이 베틀들은 오늘날에도 베두인들 사이에서 흔히 사용된다. 설명을 위해 여덟 가닥만 사용한다고 가정하자. 실제로 여덟 가닥은 하나의 연속된 실이 말뚝으로 고정된 두 기둥 사이를 앞뒤로 지나가며 만들어진다. 짝수 가닥들은 막대에 붙은 실 고리를 통과한 다음 빔 아래를 지나 기둥까지 이어진다. 짝수 실들을 돌 위에 올려놓거나 고리에 매달면 홀수 실들 위로 들어 올려져, 씨실이 통과할 수 있는 개구가 형성된다. 홀수와 짝수의 분리는 쐐기형 단면을 가진 납작한 판으로 보조되는데, 이것이 홀수 실들과 직각이 되게 돌려진다. 북이 가로질러 지나간 후 이 막대로 씨실을 쳐서 밀어 넣는다. 실들을 돌이나 고리에서 풀어 날실 위에 느슨하게 눕혀 놓고, 앞으로 당겨 이전에 짝수 실들이 있던 자리의 돌 위에 올려놓는다. 납작한 판을 새로운 개구에 통과시키면 이제 홀수 실들이 위에 있고 짝수 실들이 아래에 있게 된다. 씨실을 그 사이로 통과시키고 판의 얇은 모서리로 쳐서 고정한다. 흔히 사용되는 북은 곧은 나뭇가지로, 연과 같은 방식으로 실을 느슨하게 감은 것이다. 들릴라가 사용한 베틀도 위에 설명한 것과 같았을 것이다(사사기 16:13, 14). 그녀가 삼손이 베틀 옆 빔 아래 바닥에서 잠자는 동안 그의 머리카락을 씨실의 가닥으로 짜 넣는 것은 어렵지 않은 일이었을 것이다. 그 구절은 이렇게 바꿔 쓸 수 있다: "그가 그녀에게 말하였다, 네가 내 머리의 일곱 가닥을 베에 짜 넣으면. 그녀가 그의 머리카락을 짜 넣고 바디( יתד , yāthēdh )로 쳐서 밀어 넣고 그에게 말하였다, 삼손이여, 블레셋 사람들이 네게 들이닥쳤다. 그가 잠에서 깨어나 벌떡 일어나면서 베틀의 말뚝들을 뽑아 버렸다." 베두인 베틀의 대응물은 베니 하산의 고대 무덤에서 발견된다(EB, 5279 또는 Wilkinson, I, 317 참조). 케네디 박사가 지적한 바와 같이, 그 고대 그림의 화가는 의도치 않게 빔들의 순서를 거꾸로 그렸다. 두 빔 중 개구 빔이 베 짜는 사람에게 더 가까이 있어야 한다. 위에 설명된 원시적인 개구 장치가 페달로 작동하는 이중 고리 세트로 대체된 시기는 알 수 없다. 일부 학자들은 유대인들이 이것을 알고 있었다고 믿는다. 현대 베틀의 "플라잉 셔틀"은 아마도 비교적 최근의 발명일 것이다. 베두인 베틀의 산물은 질감이 거칠다. 출애굽기 35:35; 이사야 19:9와 같은 구절들 및 고대 직물의 예들은 성경 시대에 원시 베틀과 동시에 더 발달한 기계들이 있었음을 믿게 한다. 마치 오늘날 이집트와 팔레스타인의 도시들에서 원시적인 베두인 베틀과 함께, 베 짜는 사람이 만들 수 있는 가장 섬세한 직물을 생산하는 더 복잡한 손 베틀이 발견되는 것처럼. 이집트 미라 포장재 중에는 현재 최고급 무명과 비견할 만한 천의 예들이 발견되었다. 베 짜기에 사용된 베틀의 다른 두 형태에서는 날실이 직립된다. 한 유형에서는 날실 가닥들이 단독으로 또는 묶음으로 빔에 매달려 있으며, 돌이나 도기로 만든 수많은 소형 추에 의해 팽팽하게 유지된다. 블리스 박사는 텔 엘-헤시에서 때로 60개 이상씩 모여 있는 추들을 발견하였는데, 그중 일부에는 끈이 묶였던 흔적이 있었다. 그는 이것들이 베 짜는 사람들의 추라고 추정하였다(A Mound of Many Cities 참조). 이 형태에서는 베 짜기가 필연적으로 위에서 아래로 이루어졌다. 두 번째 유형의 직립 베틀은 지금도 시리아의 일부 지역, 특히 거친 염소 털 천을 짜는 데 사용된다. 이 형태에서는 날실이 아래 빔에 고정되어 수직으로 위쪽 다른 빔을 넘어 벽까지 이어지며, 그곳에서 밧줄처럼 뭉쳐져 말뚝에 묶이거나 무거운 돌추로 팽팽하게 유지된다. 조작 방법은 원시 베틀과 크게 다르지 않으나, 씨실은 쇠 빗으로 쳐서 넣는다. 천은 짜면서 아래 빔에 감긴다(이사야 38:12 참조). 천에 무늬를 짜는 방법은 (1) 날실을 여러 색으로 하거나, (2) 씨실의 색을 교대로 바꾸거나, (3) (1)과 (2)를 조합하여 바둑판 무늬( שׁבּץ , shibbēc , 출애굽기 28:39 개역개정판)를 내거나, (4) 특수 씨실을 날실의 일부분에만 통과시키는 것이다. 이 방법은 많은 기술을 요하며, 출애굽기 26:1 이하; 에스겔 16:13; 에스겔 27:16에 언급된 베 짜기가 아마도 이것일 것이다. (5) 금속을 짜 넣을 때는 얇게 펴서 좁은 띠로 자른 뒤 면이나 아마실 주위에 나선형으로 감는다(출애굽기 28:5 이하; 출애굽기 39:3 이하 참조). 이 모든 종류의 베 짜기에서 오늘날 시리아의 직조공들은 매우 숙련되어 있다. 요한복음 19:23에 원통형 직물이 언급되어 있다면, 예수님의 속옷은 직립 베틀 위에 두 세트의 날실로 짜여서 씨실이 한 개구를 통과한 다음 반대쪽으로 돌아 두 번째 세트의 개구를 통과할 수 있도록 배치되었을 것이다. 골리앗의 창은 굵기가 베 짜는 사람의 빔, 즉 직경 약 5~6cm에 비교되었다(사무엘상 17:7; 사무엘하 21:19; 역대상 11:23; 역대상 20:5). 욥기 7:6에서 "북"이 ארג , 'eregh의 올바른 번역이라면, 이 구절의 둘째 부분이 나타내듯이 북의 실이 얼마나 빨리 소진되는가를 가리킨다. 사용된 용어들에 대한 매우 상세한 논의는 EB, IV, 5276-90에 실린 A. R. S. 케네디의 글 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-w-weaving (ISBE, PD)
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