isbe-u-ur-of-the-chaldees (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

kal´dēz ( כּשׂדּים אוּר, 'ūr kasdīm; ἡ χῶρα (τῶν) Χαλδαίων, hē chṓra (tṓn) Chaldaíōn): 2,000년 이상 이 도시의 위치를 규명하려는 시도가 계속되어 왔다. 칠십인역(LXX)의 번역자들은 그 위치에 익숙하지 않았거나 혹은 그것을 도시로 여기지 않아서, Ur 대신 chōra 즉 "땅"으로 번역하였다. 기원전 약 150년에 활동한 에우폴레무스는 이곳을 바빌로니아의 카마리나라는 도시로 언급하며, 일부 사람들은 이를 오우리아라고도 불렀다고 하였다. 스데반(사도행전 7:2, 4)은 이 장소를 메소포타미아에 있는 것으로 보았다. 그러나 탈무드와 후기 아라비아 저술가들 일부는 에렉(칠십인역의 Ὄρεκ, Órek)을 이 도시로 여겼다. 이 도시의 설형문자 표기인 Urnki가 이 견해를 지지하는 것처럼 보이지만, 에렉은 창세기에 이미 언급되어 있다. 암미아누스 마르켈리누스는 이 도시를 하트라와 니시비스 사이의 사막에 있는 우르 성채와 동일시하였으나, 이곳은 페르시아 시대에야 비로소 세워졌다. 하란과의 근접성과 스데반이 이를 메소포타미아에 놓았다는 이유로, 그리스인들이 에데사라고 불렀던 우르파(또는 오르파)가 근대에 이 도시로 비정되기도 하였다. 그러나 이 도시는 셀레우코스가 건설한 것으로 알려져 있다. 현재 가장 일반적으로 받아들여지는 학설은 우르를 남 바빌로니아의 현대 지명인 무게이르(또는 무가이야르, "역청이 섞인")와 동일시하는 것인데, 비문에는 우룸마, 우리마, 이후 우루로 불렸다. 이곳은 기원전 1천 년대에 갈대아(Kaldû)라 불리던 지역과 인접해 있다. 카마리나가 아라비아어에서 달을 뜻하는 ḳamar에서 유래한 것일 수 있고, 이는 고대 도시가 달 신 숭배에 바쳐졌다는 사실을 가리킬 수 있다고 보아 이 동일시가 에우폴레무스의 견해와도 일치한다고 주장하는 이들도 있다. 또한 데라가 이주한 도시 하란 역시 달 신 숭배의 중심지였다는 점이 논거로 제시되기도 한다. 그러나 이는 불확실한 논거인데, 아브라함 시대의 우룸마나 우리마는 수메르의 중심지로서 난나르 숭배의 본거지였던 반면, 하란은 셈족 중심지로서 신(Sin)에게 바쳐졌기 때문이다. 후대에 이 두 신이 서로 동일시되었다 하더라도 그 논거는 그다지 설득력이 없는데, 특히 하란의 경우처럼 다른 신들도 두드러지게 숭배되었다는 사실을 상기시켜 주기 때문이다. 탈무드가 데라가 12 신들을 숭배하였다고 말하는 것도 이를 뒷받침한다. 칠십인역의 견해처럼 우르가 도시가 아니라 족장이 양 떼를 쳤던 땅, 예를 들어 우리나 우라(아카드) 땅을 가리킬 수 있다고 주장하는 학자들도 있다. 이 경우 "갈대아인들의"라는 수식어는 그들이 없는 땅과 구별하기 위한 것이다. 또 다른 비정은 아브라함 시대에 저명했으나 이후 역사에서 사라진 십바르 근처의 우루(마르-투) 읍이다(암무루 참조, 167). 이 사실이 기원전 말엽 우리마나 우루가 여전히 번성할 때 그 장소를 확인하는 데 실패한 이유를 설명해 줄 것이다. 서셈족—아브람이라는 이름은 바빌로니아어가 아니기 때문에—이 아브라함 시대에 이 도시에 많이 거주하였다. 이 지역뿐 아니라 다른 지역에서도 나온 바빌로니아 계약 문서에는 서셈족 땅인 아람과 암무루에서 온 이름들이 가득하다. 이 사실은 그 위치가 바빌로니아에서 발견되어야 함을 합리적으로 뒷받침하지만, 앞서 말한 바와 같이 그 논거들이 결코 결정적이지 않음에도 불구하고 현재 더 많은 학자들이 다른 어떤 지역보다 무게이르를 지지한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-u-ur-of-the-chaldees (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역