isbe-t-trumpets-feast-of (ko)

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레위기 23:23-25에서, 일곱째 달 첫날(초하루)은 엄숙한 안식일로 구별되며, "나팔을 불어 기념하는 날"(히브리어 원문은 "나팔"이 이해되도록 남겨 둔다)로 지정되며, 아울러 "거룩한 모임", 노동 금지, "화제(火祭) 드리기"가 포함된다. 민수기 29:1-6에서 이 지시 사항이 반복되면서, 제물의 성격이 구체적으로 명시된다. 매일 드리는 번제와 초하루의 특별 제물 외에, 수송아지 한 마리, 숫양 한 마리, 수양 일곱 마리를 적절한 소제와 함께 드리고, 속죄제로 숫염소 한 마리를 드린다. 이 절기의 의의는 옛 달력에 따른 새해 시작을 표시하는 데 있었다. 본래 한 해의 "순환"은 가을에 산정하였으며(출애굽기 23:16; 34:22), 봄으로의 변경은 옛 체계를 완전히 대체하지 못하였다. 실제로 봄의 새해는 특별히 인정받는 절기로 자리잡지 못하였고, 유대인들에게 "새해 첫날"(השּׁנה ראש, rō'sh ha-shānāh)은 언제나 가을 절기를 의미하였다. 미슈나(Rō'sh ha-shānāh, i. 1)에 의하면: "연도 시작은 네 시기가 있다. 니산월 1일은 왕들과 절기들의 새해이다. 엘룰월 1일은 가축의 십일조를 위한 새해이다....티슈리월 1일은 일반 혹은 민력(民曆)의 새해이며, 안식년과 희년을 계산하는 기준이고, 나무 심기와 채소에도 적용된다. 쉐밧월 1일은 나무들의 새해이다." 따라서 이날의 의례는 특별한 설명이 거의 필요하지 않다. 모든 초하루는 나팔 소리로 알려졌으므로(민수기 10:10), 이 절기에서도 물론 그 관습이 지켜졌다. 레위기 23장이나 민수기 29장의 언어에는 이 특별한 초하루에 음악이 연장되어야 한다는 내용이 없으나, 그 특별한 구별은 의심할 여지없이 언제나 특별한 나팔 소리로 표시되었으며, 나중에는(아래 참조) 이 요소에 대해 정교한 규칙들이 제정되었다. 추가 제물은 단순히 초하루에 규정된 제물의 증가일 뿐(민수기 28:11-15), 그 유형을 바꾸지는 않는다. 아마 시편 81편은 이 절기를 위해 특별히 쓰인 것 같다(시편 81:3 참조). 티슈리월 1일의 특별 준수에 대한 언급은 에스겔 45:20(여기서 "일곱째 달 초하루"로 읽는 것이 필요한데, 원문에는 "일곱째 날"로 되어 있다)과 느헤미야 8:1-12에서도 발견된다. 전자에서는 수송아지를 속죄제로 드리고 그 피를 뿌리는 방식이 속죄일 의례를 연상시키는 방식으로 날을 지킨다. 느헤미야에서는 에스라가 율법을 낭독하는 것을 듣기 위해 백성의 집회가 열렸다. 이날은 애통이 금지된 절기로 지켜졌다(느헤미야 8:9). 이러한 언급들 외에 구약성경의 다른 곳에는 이 절기에 대한 언급이 없다. 실제로 한때는 티슈리월 1일이 아니라 10일이 한 해의 시작으로 여겨졌다고 볼 근거도 있다. 에스겔 40:1이 이날을 rō'sh ha-shānāh로 특별히 지칭하고, 레위기 25:9가 이날을 희년의 개시로 명시하기 때문이다(위 미슈나 구절과 대조). 따라서 학자들은 일반적으로 레위기 23:23-25와 민수기 29:1-6을 오경의 가장 후기 부분(제사장 문서, P)에 귀속시키는 경향이 있다. 이는 티슈리월 1일(혹은 10일)의 준수가 늦게 시작되었다는 의미가 아니라, 고정된 의례와 함께 이날이 이스라엘의 공식 달력에 최종적으로 채택된 것이 늦었다는 뜻일 뿐이다. 원래 새해 첫날이 티슈리월 10일이었다면, 10일 앞당겨진 것은 분명히 10일을 속죄일로 채택하였기 때문이다. 이 가정에 의해 후자 절기의 날짜에 대한 설명이 가능해진다. 나팔 소리에 사용될 악기는 성경에 명시되어 있지 않으나, 유대 전통은 금속 나팔이 아닌 뿔을 선택하였다. 회당에서는 암소의 뿔을 제외한 어떤 종류의 뿔도 허용하지만, 성전에서는 직선의 (영양) 뿔만을 사용하고 구부러진 (숫양) 뿔은 절대 사용하지 않도록 규정하였다(Rō'sh ha-shānāh, iii. 2-4). iv. 1에 의하면, 새해 첫날이 안식일에 해당할 경우 뿔은 성전에서만 불렸으나, 성전이 멸망한 후에는 모든 회당에서 불리게 되었다. 모든 이스라엘인은 그 소리가 들리는 거리 내에 와야 할 의무가 있었다(iii. 7). iv. 5-9의 회당 전례(현대 유대교 관습의 기초가 된다)에서는 네 세트의 "축도(祝禱)"가 낭독되었으며, 마지막 세 세트 뒤에는 각각 뿔이 아홉 번씩 불렸다. 현대 유대교는 이 신호 소리에서 다가오는 속죄일을 앞두고 자기 성찰과 회개를 촉구하는 부름을 본다. 나팔 항목 III., 2., (8) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-t-trumpets-feast-of (ISBE, PD)
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