isbe-t-transfiguration-mount-of (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
trans - fig - ū́ - rā´shun (베드로후서 1:18에서 "거룩한 산"으로 언급됨): 변형에 관한 기록은 마태복음 17:1 이하; 마가복음 9:2 이하; 누가복음 9:28 이하에 있다. 이 서술들로부터 우리는 예수께서 제자들과 함께 벳새다에서 가이사랴 빌립보 근방으로 이동하셨고, 그곳에서 베드로의 유명한 고백이 이루어졌음을 알 수 있다. 약 6일 또는 8일 후에 예수께서는 기도하러 높은 산에 올라가시면서 베드로, 야고보, 요한을 데리고 가셨다. 거기서 그들 앞에서 변형되셨다. 다음 날 내려오시면서 귀신 들린 아이를 고치신 다음 갈릴리를 지나 가버나움으로 가셨다.
변형 장면을 감람산에 두는 전통은 분명히 배제해야 한다. 4세기에서 유래한 또 다른 전통은 그 산을 다볼 산과 동일시한다. 다볼 산(TABOR, MOUNT) 항목에서 이 전통을 거부해야 하는 이유들이 제시된다. 실제로 주어진 시간 안에 가이사랴 빌립보에서 다볼까지 이동하는 것은 가능하였다. 그러나 왜 이 여정을 취해야 했는지를 보여주는 것이 없으며, 산 정상에 마을이 있었으므로 적합한 장소를 쉽게 찾을 수 없었을 것이다.
최근 수년간 그 장면이 헤르몬 산 어딘가에 위치해야 한다는 견해가 일반적이 되었다. 가이사랴 빌립보에 가깝고, 그 지역에서 탁월한 산이다(누가복음 9:28). 하스베이야까지 여행하고 험준한 비탈을 오르는 것이 그 시간 내에 충분히 가능하였다. 산의 거룩한 연상이 특별한 매력을 부여할 수 있었을 것이다(스탠리(Stanley), *S and the P*, 399). 이는 설원이 팔레스타인에서 유일하게 볼 수 있는 곳에서 하늘의 광채를 눈과 일시적으로 비교한 것으로 뒷받침된다(ibid., 400).
그러나 헤르몬 산이 팔레스타인의 경계 너머에 있었으며, 산 기슭 주변 지역이 이방인들에 의해 점유되었다는 사실이 종종 잊혀진다(*HJP*, II, i, 133 이하). 산의 거룩한 연상은 전적으로 이방적이었으며, 예수의 목적에 적합함을 전혀 부여할 수 없었다. 마가복음 9:3의 hōs chiṓn, "눈처럼"은 원문에 속하지 않으므로 이 동일시를 지지하지 않는다. 예수께서 "기도하러 산에 올라가신 것"은 분명히 그의 통상적인 관습에 따른 것이다(누가복음 9:28). 이것이 그의 목적에 관한 유일한 표시이다. 변형받으시려는 것이 그의 목적이었다고는 제시되지 않는다. "기도하실 때에" 영광이 임하였다. 그가 팔레스타인 국경을 넘었다는 암시가 없으며, 그 상황에서 왜 이방 지역에서 이 여정과 힘든 오름을 감행하셨을지 이해하기 어렵다. 다음 날 아침 평소와 같이 내려오셔서 분명히 유대인인 무리를 만났다. "서기관들"의 존재가 이에 대한 충분한 증거이다(마가복음 9:14). 이 이방인 지역에서 그러한 무리가 어디서 올 수 있었겠는가? 마태복음은 실제로 귀신 들린 자의 치유가 갈릴리에서 일어났다고 말한다(마태복음 17:22). 헤르몬 산에 반대하는 논거는 다볼 산에 반대하는 것만큼이나 결정적인 것으로 보인다.
본 저자는 위의 어려움들을 최소한 피하는 동일시를 제안한 바 있다(*Expository Times*, XVIII, 333 이하). 갈릴리 북부 산들 중에서 예벨 예르묵(Jebel Jermuk)이 특히 두드러지는데, 그 아름다운 형태가 해발 4,000피트 이상 솟아 있다. 팔레스타인 본토에서 가장 높은 산으로, hupsēlón("높은")으로 묘사되기에 충분히 적합하다. 이 산은 사페드(Ṣafed) 고원 서쪽에 위치하며, 깊은 계곡(와디 레이문(Wâdy Leimūn))을 사이에 두고 있다. 갈릴리 전체 지형에서 단연 가장 두드러진 특징이다. 정상에서는 남서쪽만 다른 산들에 막힐 뿐 장엄한 경치가 펼쳐진다. 당시 많은 유대인 인구를 부양하던 지역 한가운데서 솟아 있으며, 케프르 비름(Kefr Bir‛im), 기샬라(Gishcala), 메이론(Meiron) 등 중요한 유대인 중심지들이 산 기슭에 있다. 외진 곳이지만 정상은 예수께서 기도를 위해 선택하셨을 법한 장소이다. 비교적 쉽게 접근할 수 있으며 저녁에 편안하게 오를 수 있다. 그러면 다음 날 내려오실 때 군중이 인근 지방과 마을에서 쉽게 모일 수 있었을 것이다. 마태복음 16:21 이하에 기록된 대화 후 우리 주님이 얼마나 오래 가이사랴 빌립보 근처에 머무셨는지 우리는 알지 못한다. 예를 들어 바니아스(Baniās)에서 기샬라까지 걸어서 피로 없이 이틀이면 갈 수 있다. 도중에 있는 유대인 마을들에 얼마간 머무셨다면, 6일이나 누가의 "약 8일"을 충분히 설명할 수 있다. 거기서 가버나움까지는 "갈릴리를 지나"(마가복음 9:30) 가셨을 것이다.
원본
- 번역원본
dictionary-entry/isbe-t-transfiguration-mount-of(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역