isbe-t-titus (ko)
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mā´ni-us, tı̄´tus (Τίτος Μάνιος, Tı́to Mánios, 코덱스 알렉산드리누스, 코덱스 베네투스, 시리아어 역본; Μάνλιος, Mánlios, 스위트는 코덱스 알렉산드리누스 따름; Manilius, 이탈라 역본 및 불가타 역본, 흠정역(KJV) Manlius): 티투스 마니우스(Titus Manius)와 퀸투스 멤미우스(Quintus Memmius)는 로마의 사절로서, 안티오코스의 장군 리시아스(Lysias)가 기원전 163년 패전 후 유대인들에게 허락한 유리한 조건들에 동의하는 서신을 유대 민족에게 전달한 자들이다(마카베오하 11:34). 그 서신이 위서임은 다음 사실들에서 드러난다. (1) 서신이 로마의 관례대로 집정관 재임 연도에 따라 날짜를 기록하지 않고, 유대인들이 채택한 셀레우코스 기원 148년으로 기록되어 있다. (2) 또한 에우파토르(Eupator)의 서신과 같은 날, 즉 잔티쿠스(Xanthicus)월 15일로 날짜가 일치한다. (3) 유대인들은 당시 로마와 아직 아무런 교섭도 없었다. 유다가 로마인들의 명성을 처음 들은 것은 니카노르의 죽음(마카베오상 7:47) 이후, 1~2년 뒤의 일이다(마카베오상 8:1 이하). (4) 폴리비오스가 동방에 파견된 로마 사절로 언급한 인물들 중에 그러한 이름은 전혀 찾아볼 수 없다. 마니우스가 전적인 허구가 아니라면, 그가 정확히 누구인지 판단하기 어렵다. 사본에 따라 "마니우스(Manius)"와 "만리우스(Manlius)" 표기가 혼용된다. 비슷한 시기에 T. 만리우스 토르콰투스(T. Manlius Torquatus)가 필로메토르(Philometor)와 에우에르게테스 2세(Euergetes 2) 피스콘(Physcon) 사이의 분쟁을 중재하기 위해 이집트에 사절로 파견되었으나(Polyb. xxxi. 18; Livy xliii. 11), 시리아에는 파견되지 않았으며, 그의 동료는 크나이우스 메룰라(Cn. Merula)였다. 아마 마니우스 세르기우스(Manius Sergius)를 가리키는 것일 수도 있는데, 그는 기원전 165년에 C. 술피키우스(C. Sulpicius)와 함께 그리스의 상황을 조사하고 안티오코스 에피파네스와 에우메네스의 동향을 살피기 위해 파견된 인물이다(Polyb. xxxi. 9). 그러나 퀸투스 멤미우스를 동료로 하여 아시아에 사절로 파견된 티투스 마니우스 또는 만리우스라는 이름은 다른 어디에서도 찾아볼 수 없다. MEMMIUS 참조.
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dictionary-entry/isbe-t-titus(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역