isbe-t-timothy (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

tim´ṓ-thi ( Τιμόθεος , Timótheos ( 사도행전 17:14; 18:5; 19:22; 20:4; 로마서 16:21; 고린도전서 4:17; 16:10; 고린도후서 1:1, 19; 빌립보서 1:1; 2:19; 골로새서 1:1; 데살로니가전서 1:1; 3:2, 6; 데살로니가후서 1:1; 디모데전서 1:2, 18; 6:20; 디모데후서 1:2; 빌립보서 1:1; 히브리서 13:23; 흠정역 Timotheus ): 디모데는 바울의 동역자이자 동반자 가운데 가장 잘 알려진 인물 중 하나이다. 그는 명백히 바울이 직접 회심시킨 자였으며, 사도는 그를 "주 안에서 사랑하고 신실한 아들"(고린도전서 4:17)로 묘사한다. 디모데전서 1:2에서는 "믿음 안에서 참된 아들 디모데"에게 편지를 쓰고, 디모데후서 1:2에서는 "사랑하는 아들 디모데"라 부른다. 그는 루스드라 또는 더베의 거주자로서 출신지도 그곳인 것으로 보이며, 두 도시 모두 바울의 제1차 선교여행 중 방문하여 복음을 전한 곳이다(사도행전 14:6). 두 도시 가운데 루스드라가 디모데의 출신지였을 가능성이 높다. 예를 들어 사도행전 20:4에서 바울의 동반자 명단에 "더베 사람 가이오와 디모데"가 나오는데, 이는 디모데가 더베 출신이 아님을 시사한다. 또한 사도행전 16:3에서 디모데에 대해 바울에게 좋은 평판을 전한 형제들은 "루스드라와 이고니온에" 있던 자들이며, 더베의 형제들은 언급되지 않는다. 루스드라가 분명 디모데의 고향 도시였다. 디모데후서 3:10-11에서 바울은 안디옥, 이고니온, 루스드라에서 자신에게 닥쳤던 핍박과 고난을 디모데가 충분히 알고 있다고 언급한다. 이 핍박들은 사도가 이 도시들을 처음 방문할 때 일어난 것으로, 디모데도 그때 회심한 자들 가운데 있었던 것으로 보인다. 바울이 루스드라와 더베를 다시 방문할 때에 디모데는 이미 그곳의 그리스도인이었기 때문이다. "바울이 더베와 루스드라에도 내려가니 거기 디모데라 하는 제자가 있으니"(사도행전 16:1). 이때 바울은 디모데를 자신의 동반자로 선택하였다. 이것은 바울의 사도적 사역 초기의 일로서, 사도의 생애 마지막까지 디모데가 그에게 신실하였음을 알 수 있어 다행스럽다.

디모데의 아버지는 이방 헬라인(Héllēn, 헬라어를 사용하는 유대인인 Hellēnistḗs가 아님)이었으며, 이 사실은 두 번 언급된다(사도행전 16:1, 3). 그의 어머니는 유대인이었으나 디모데는 유아 시절 할례를 받지 않았는데, 아마 아버지의 반대 때문이었을 것이다. 디모데의 어머니는 유니게, 외할머니는 로이스라 불렸다. 바울은 디모데후서 1:5에서 그들의 이름을 언급하며, 디모데 안에 있는 거짓 없는 믿음이 처음에 유니게와 로이스 안에 있었음을 말한다. 유니게는 바울의 더베와 루스드라 방문 당시 그리스도께 회심한 것이 분명한데, 바울이 다시 이 도시들을 방문할 때 그녀는 "믿는 유대 여인"으로 기록되기 때문이다(사도행전 16:1).

더베와 루스드라에 대한 이 두 번째 방문에서 바울은 디모데에게 강하게 끌렸다. 그의 거짓 없는 믿음과 어릴 때부터 구약의 성경을 알았음(디모데후서 3:15)과 그리스도인으로서의 성품과 행동, 그리고 사역을 위한 적합성을 보고서, 바울은 그를 "자기와 함께 가기를 원하였다"(사도행전 16:3). 디모데는 바울의 뜻에 동의하였고, 유대인과 이방인 모두를 향한 그리스도인 선교사로서의 사역을 준비하기 위해 두 가지가 행해졌다. 유대 그리스도인들의 반발을 사전에 방지하여 디모데의 위치와 복음 전도자로서의 사역이 약화되지 않도록, 바울은 디모데에게 할례를 행하였다. 바울이 이에 동의한 것은 디모데의 어머니가 유대인이었기 때문이다. 따라서 이것은 바울이 할례를 허락하지 않은 디도의 경우(사도행전 15:2)와는 전혀 다른 상황이었다. 디도는 디모데와 달리 이방인 출신이었기 때문이다. TITUS 참조. 디모데가 바울과 함께 출발하기 전에 그를 위해 행해진 또 다른 일은 더베와 루스드라의 장로회 혹은 지역 장로 위원회에 의한 안수였다. 바울은 이 안수 행위의 중요성을 강조하기 위해 여러 해 후 디모데에게 쓴 편지에서 이를 언급한다. "네 안에 있는 은사를 소홀히 여기지 말라. 장로의 회에서 안수받을 때에 예언을 통하여 받은 것이니라"(디모데전서 4:14). 이 안수에 바울 자신도 참여하였으니, "내가 안수할 때에 네 안에 있는 하나님의 은사를 다시 불일 듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니"(디모데후서 1:6)라고 쓴다.

"디모데후서 1:6은 디모데전서 4:14에 비추어 이해해야 한다. 아마도 예언의 음성들(예언을 통하여; 디모데전서 1:18 '네게 대하여 전에 예언된 말씀' 참조)이 디모데를 바울과 실라의 조수로 선택하게 하였고, 기도와 안수로써 이 사역에 헌신하게 하였을 것이다(사도행전 13:2 이하 참조). 장로들의 안수(디모데전서 4:14)와 바울의 안수(디모데후서 1:6)는 상호 배타적이지 않으며, 특히 전자는 특별한 은혜의 부여에 따른 부수적 상황으로만 언급되고 후자는 이 부여의 효력적 원인으로 언급되기 때문이다. 사도행전 14:23에 따르면 디모데 고향 주변의 교회들은 설립된 지 얼마 되지 않아 장로단이 세워져 있었다"(Zahn, 『신약성경 서론』, II, 23).

이렇게 사역을 위해 준비된 디모데는 바울의 제2차 선교여행에 동행하였다. 우리는 베뢰아에서 그와 함께 있는 디모데를 보는데(사도행전 17:14), 그는 분명 그 시점까지 바울이 방문한 모든 지역, 즉 브루기아, 갈라디아 지방, 무시아, 드로아, 네아볼리, 빌립보, 암비볼리, 아볼로니아, 데살로니가, 베뢰아 등을 동행했을 것이다. 베뢰아에서의 핍박 때문에 바울은 혼자 아덴으로 갔고(사도행전 17:15), 그곳에서 베뢰아에 있는 실라와 디모데에게 속히 와달라는 전갈을 보냈다. 그들은 곧 아덴으로 왔고, 즉시 데살로니가 교회로 심부름을 보내졌다. "우리가 더 참을 수 없어 아덴에 혼자 있기를 좋게 여기고 우리 형제 곧 그리스도의 복음을 전하는 하나님의 일꾼인 디모데를 보내노니 이는 너희를 굳건하게 하고 너희 믿음에 대하여 위로함으로써 아무도 이 여러 환난 중에 흔들리지 않게 하려 함이라"(데살로니가전서 3:1-3, 흠정역). 디모데와 실라는 이 임무를 마치고 사도에게 돌아와 데살로니가 그리스도인들의 믿음과 사랑, 바울을 향한 그들의 따뜻한 기억과 간절한 만남의 소망을 전하였고, 바울은 위로를 받았다(데살로니가전서 3:5-7). 실라와 디모데가 합류하기 전에 바울은 이미 아덴을 떠나 고린도로 갔다. 사도가 그 도시에 있을 때 "실라와 디모데가 마게도냐에서 내려오매 바울이 말씀에 붙들려 유대인들에게 예수는 그리스도라 증언하니"(사도행전 18:5). 디모데는 고린도에서 사도와 함께 1년 6개월을 머문 것이 분명하며, 이 선교여행 전체에 동행하였다. 고린도에서 바울은 로마서를 기록하며 디모데의 문안을 전했다. "나의 동역자 디모데와 나의 친척 루기오와 야손과 소시바더도 너희에게 문안하느니라"(로마서 16:21).

이 디모데의 문안과 관련하여, 바울이 서신서 서두 문안에서 자신의 이름과 함께 동반자 한 명 이상의 이름을 함께 언급하는 것이 그의 관습이었다는 점을 주목해야 한다. 디모데의 이름은 고린도후서 1:1; 빌립보서 1:1; 골로새서 1:1; 빌립보서 1:1에 나타나며, 실루아노의 이름과 함께 데살로니가전서 1:1과 데살로니가후서 1:1에도 나온다.

제3차 선교여행에서도 디모데는 바울과 동행하였으나 에베소에 이르기까지는 언급되지 않는다. 이 여행은 많은 이동과 사역과 오랜 시간을 요구하였다. 에베소에서만 2년 이상을 보냈다. 에베소 체류 말기에 바울은 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘으로 가는 계획을 세웠다. 이에 따라 "자기를 섬기는 사람 중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보내고"(사도행전 19:22) 자신은 아시아에 잠시 더 머물렀다. 바울은 에베소에서 고린도전서를 기록하였는데(고린도전서 16:8), 디모데가 당시 고린도로 가는 중이라고 언급하며(고린도전서 16:10), 이는 마게도냐 여행의 연장선상으로 보인다. 고린도인들에게 디모데를 잘 환대하도록 당부한 뒤, 바울은 디모데가 고린도에서 자신에게 돌아올 것, 즉 고린도 교회의 상황에 대한 보고를 가져올 것이라고 하였다. 그 직후 에베소에서 소동이 일어났고, 소동이 끝난 후 바울은 에베소를 떠나 마게도냐와 헬라로 갔다. 마게도냐에서 디모데와 다시 합류하였는데, 바울이 이제 고린도로 보낸 고린도후서 서두 문안에 그의 이름이 함께 기재되었다. 디모데는 헬라까지 동행하여 세 달을 함께 머물렀다. 헬라를 떠나 다시 예루살렘으로 향할 때 디모데 등이 함께하였다(사도행전 20:4). 누가가 "우리 일행 중에서"(사도행전 21:8, 흠정역)라 부른 이 동행자들 중 디모데도 있었으며, 이들은 드로아와 여러 곳을 거쳐 예루살렘에 이르렀고, 거기서 바울은 체포되었다. 이로써 그의 사도적 여행은 일시 중단되었지만, 동료들과 그 가운데 디모데의 협력까지 중단된 것은 아니었다.

디모데가 이후 어떻게 사역하였는지에 대한 세부 사항은 기록되지 않으나, 바울의 제1차 로마 투옥 시기에 다시 그와 함께 있는 디모데를 발견한다. 그 이후로는 그가 사도의 사역에 어떻게 종사하였는지에 대한 많은 기록이 있다. 이 시기에 바울이 쓴 서신 세 통, 즉 골로새서 1:1과 빌립보서 1:1에 "형제 디모데"로, 빌립보서 1:1에 "그리스도 예수의 종 바울과 디모데"로 언급된다. 빌립보서 2:19에는 바울이 투옥에서 곧 석방될 희망을 품고 있을 때, 디모데를 빌립보 교회에 보내고 싶다는 흥미로운 기록이 있다. "나는 주 예수 안에서 디모데를 속히 너희에게 보내기를 바라노니 이는 너희의 사정을 앎으로 나도 안위를 받으려 함이라. 이는 내게 너희 일을 진심으로 돌볼 자가 없고.... 너희가 그의 됨됨이를 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고한 것이니라. 그러므로 그를 속히 보내기를 바라노니." 바울의 소망은 이루어졌다. 그는 석방되었고, 다시 디모데가 여행의 동반자가 되었다. 아마도 빌립보에서 재회하였을 것인데, 바울이 디모데를 그곳으로 보내겠다는 뜻을 밝혔을 뿐 아니라 자신도 빌립보 교회를 방문하겠다고 했기 때문이다(빌립보서 1:26; 2:24).

이 이후 바울의 여행 경로를 추적하기는 어렵지만, 그는 디모데를 에베소에 자신의 대리인으로 남겨 두었다고 알려준다(디모데전서 1:3). 그 직후 바울은 디모데전서를 기록하여 에베소 교회의 일을 어떻게 처리해야 하는지에 대한 상세한 지침을 주었고, 자신이 곧 에베소를 재방문할 것을 기대하였다. "내가 속히 네게 가기를 바라며 이 것들을 네게 쓰노니"(디모데전서 3:14).

"디모데전서에 묘사된 디모데가 에베소에서 차지한 위치는 역사에 심각한 왜곡을 가하지 않고서는 감독의 직분이라 부를 수 없다. 감독직은 장로회보다 뛰어난 단일 감독이 교회 공동생활의 최고 표현을 대표하는 곳에서만 존재하였기 때문이다. 이 직분은 종신직이었고 지역 교회에 한정되었다. 특히 소아시아에서는 요한계시록과 이그나티우스 시대 이후로 감독구가 많고 인접해 있었음에도 불구하고, 직분은 항상 지역적 성격을 유지하였다. 반면에 아시아 교회들의 수장으로서 디모데의 위치는 바울의 선교 사역에서 조수로서의 위치에서 비롯된 것이었다. 이는 기존 교회들의 감독을 포함하는 사도적 소명에서 그가 차지한 역할이었다. 디모데는 이전에 고린도, 데살로니가, 빌립보에서 그러했듯이(고린도전서 4:17; 데살로니가전서 3:2 이하; 빌립보서 2:19-23), 에베소에서도 사도적 직능상 바울의 임시 대리인으로 활동하였다. 그의 관계는 다른 교회들보다 한 교회에 더 가깝지 않았으며, 그것의 발생과 소멸은 지역 회중의 조직에 전혀 영향을 미치지 않았다"(Zahn, 『신약성경 서론』, II, 34).

디모데후서에서는 더 자세한 내용을 알 수 있다. 바울은 두 번째로 투옥되었고, 이번에는 재판 결과가 불리하여 죽음이 뒤따를 것을 느끼며, 에베소에 있는 디모데에게 로마에서 편지를 써서 속히 자신에게 오라고 요청하였다. "너는 속히 내게로 오라"(디모데후서 4:9). 그때 누가 외에는 그리스도인 동반자가 아무도 없었던 바울이(디모데후서 4:11) 위로와 도움을 청한 것이 디모데였다는 사실은, 그리고 믿음의 아들이 마지막 시간에 자신과 함께하기를 원하는 청으로 편지를 마쳤다는 사실은, 그들을 하나로 묶은 사랑이 얼마나 진실하고 따뜻했는지를 보여준다. 디모데가 바울의 처형 전에 로마에 도착하여 함께할 수 있었는지는 알려져 있지 않다.

디모데에 대한 또 다른 기록이 히브리서 13:23에 있다. "우리 형제 디모데가 석방되었음을 알라. 그가 속히 오면 내가 그를 데리고 너희에게 가겠노라." 히브리서의 저자가 바울이 아니므로, 이 말씀의 정확한 의미는 불확실하지만, 디모데가 투옥되었다가 바울의 경우와 달리 죽음을 면하고 석방되었다는 사실만큼은 분명하다. 그 이후의 일은 더 이상 알려져 있지 않다.

바울의 모든 동료 가운데, 아마도 바울의 사랑하는 친구 누가를 제외하고, 디모데는 바울에게 가장 따뜻한 애정을 받은 인물이었다. 그는 바울의 사랑스럽고 신실하며 진실한 아들이었다. 목회서신들에서 바울이 그에게 주는 지침과 가르침으로부터 디모데의 성격에 결함이 있었다는 주장이 제기되기도 하지만, 이런 추론은 잘못된 것일 수 있으며, "자식이 아버지에게 함같이"(빌립보서 2:22) 충성하고 흔들리지 않는 신실함과 바울에 대한 오랜 충실한 봉사를 고려할 때 이를 과장하는 것은 잘못이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-t-timothy (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역