isbe-t-thyatira (ko)

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thı̄-a-tı̄´ra(Θυάτειρα, Thuáteira): 두아디라는 로마 속주 아시아의 루디아 북부 지역에 위치한 부유한 도시로, 뤼쿠스 강변에 자리하고 있었다. 이 도시는 뮈시아 국경에 매우 가까이 위치하여, 초기 저술가들 가운데 일부는 이 도시가 뮈시아에 속한다고 보기도 하였다. 이 도시의 초기 역사는 잘 알려져 있지 않은데, 셀레우코스 니카토르(기원전 301-281년)에 의해 재건되기 전까지는 작고 미미한 도시였기 때문이다. 이 도시는 그리스 주요 교역로 어디에도 위치하지 않았고, 페르가몬과 사르디스 사이의 작은 도로 위에 있었으나, 뤼쿠스 계곡으로부터 부를 얻어 급속히 상업 중심지가 되었다. 그러나 결코 대도시는 되지 못하였다. "두아디라"라는 이름은 "뒤아의 성채"를 의미한다. 이 도시가 지닌 다른 이름으로는 펠로피아와 세미라미스가 있다. 니카토르 시대 이전에 이 도시는 성도(聖都)로 여겨졌는데, 고대 루디아의 태양신 튀림노스의 신전이 있었고, 그를 기리는 경기가 신전 주변에서 열렸기 때문이다. 두아디라의 초기 주화에는 이 아시아 신이 기수(騎手)로 표현되어 있으며, 헷 사람들의 조각상과 유사한 쌍두 전투 도끼를 들고 있다. 이 신과 연관된 여신은 보레아테네였는데, 이는 비교적 덜 중요한 신이었다. 두아디라의 또 다른 신전은 삼베테에게 헌정되었으며, 이 신전에는 여예언자가 있어 일부 학자들은 그녀가 요한계시록 2:20의 이세벨을 대표한다고 추정하며, 이 여예언자는 신자들에게 이 신이 전하려는 말씀을 전하였다. 두아디라는 특히 동업 조합(guild)으로 유명하였는데, 이는 고대의 어떤 다른 도시보다도 더 완전하게 조직화되어 있었던 것으로 여겨진다. 모든 장인은 조합에 소속되었고, 법인 조직이었던 각 조합은 자체 명의로 재산을 소유하고, 대규모 공사 계약을 체결하며, 광범위한 영향력을 행사하였다. 그중 강력한 조합은 구리 장인 조합이었으며, 또 다른 조합은 염색업자 조합이었는데, 이들은 자주색 염료를 만드는 데 조개류 대신 꼭두서니 뿌리를 사용한 것으로 알려져 있다. 이 조합의 일원이 두아디라 출신의 루디아였던 것으로 보이는데, 사도행전 16:14에 따르면 그녀는 빌립보에서 염료를 팔았다. 이 염료를 사용하여 얻은 색은 오늘날 터키 레드(Turkish red)라 불린다. 조합들은 그 지역의 아시아 종교와 긴밀하게 연결되어 있었다. 부도덕한 행위와 결부된 이교 축제가 열렸기 때문에, 조합의 성격은 기독교에 반하는 것이었다. 사도행전 19:10에 따르면, 바울이 에베소에 거주할 때 두아디라에서 전도하였을 가능성이 있으나, 이는 불확실하다; 그럼에도 기독교는 이른 시기에 이 도시에 전파되었다. 초기 교회의 많은 사람들은 그리스도인이 조합에 속해서는 안 된다고 가르쳤으며, 이로 인해 기독교에 대한 가장 큰 반발이 야기되었다. 두아디라는 오늘날 마니사-소마 철도의 지선 위에 있는 현대 도시 아크히사르(Ak-Hissar)로 대표되며, 사르디스로부터 9시간 거리의 옛 로마 도로 위에 위치한다. 아크히사르는 터키어로 "흰 성채"를 의미하며, 현대 도시 근처에서 이 이름의 유래가 된 성채의 유적을 볼 수 있다. 마을 규모는 상당하며, 대부분의 가옥은 진흙으로 지어졌지만, 카라칼라 황제에 의해 세워진 건물들 중 일부가 아직 남아 있으나 온전한 것은 없다. 도시의 윗부분에는 이교 신전 중 하나의 유적이 있으며, 가옥의 벽에는 부서진 기둥들과 석관들, 그리고 비문이 새겨진 돌들이 박혀 있다. 2만 명의 인구는 대부분 그리스인과 아르메니아인이며, 소수의 유대인도 그들 사이에 산다. 도시 앞에는 뤼쿠스 강으로 형성된 큰 늪지가 있으며, 터키인들은 이 강을 지금 게우르두크 차이(Geurdeuk Chai)라고 부르는데, 열병을 옮기며 특히 여름에 매우 불건강하다. 현대의 주요 산업은 양탄자 제조업이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-t-thyatira (ISBE, PD)
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