isbe-t-throne (ko)
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thrōn. (כּסּא, kiṣṣē', 열왕기하 4:10에서 "자리"; 요나 3:6에서 "왕의 자리"; θρόνος, thrónos): 일반적으로 왕권과 위엄의 상징이다. 솔로몬의 보좌는 그 웅장함과 화려함으로 유명하였다(열왕기상 10:18-20; 역대하 9:17-19 참조). 보좌는 다음을 상징한다: (1) 지상의 왕, 통치자, 재판관 등의 높은 지위, 그 위엄과 권력(왕들의 경우: 창세기 41:40; 열왕기상 2:19; 욥기 36:7 등; 통치 또는 사법 권력을 나타내는 경우: 사무엘하 14:9; 느헤미야 3:7; 시편 122:5 등; 종종 왕국이나 통치와 동의어로 쓰임: 사무엘상 2:8; 열왕기상 1:37, 1:47 등; 이 맥락에서 다음과 같은 표현들을 주목한다: "이스라엘의 보좌에 앉을 사람," 열왕기상 2:4 등; "보좌에 앉다" 열왕기상 1:13, 1:17 등; 예레미야 13:13 등; "어떤 사람을 보좌에 앉히다," 열왕기하 10:3; "이스라엘의 보좌," 열왕기상 8:20 등; "다윗의 보좌" 사무엘하 3:10 등; 솔로몬의 경우, 사무엘하 7:13 등; 요아스의 경우, 역대하 23:20 등). 예레미야 17:12에서 보좌는 "성전"과 동의어이다("영광스러운 보좌 ... 는 우리의 성소가 있는 곳이다"); 보좌는 야훼의 백성에게 적대적인 이방인들의 권력을 상징하며(시편 94:20), 이사야 22:23에서 은유적으로 사용된다("그(엘리아김)는 그의 아버지 집에 영광스러운 보좌가 될 것이다"). (2) 이스라엘의 참된 왕으로서 야훼의 위엄과 권력; 그는 "그룹들 위에 좌정하신다"(사무엘상 4:4 개정판 난외주; 사무엘하 6:2; 열왕기하 19:15 참조); 솔로몬의 보좌는 실로 야훼의 보좌이며(역대상 29:23), 예루살렘이 "야훼의 보좌"라 불릴 때가 올 것이요(예레미야 3:17), 야훼의 원수들은 그분께 심판받을 것이다("내가 엘람에 나의 보좌를 두리라," 예레미야 49:38). 에스겔 43:7에 의하면 주께서 미래의 성전에 대하여 말씀하셨다: "이것은 내 보좌의 자리이다." (3) 약속된 신정왕(메시아)의 통치, 그 영원한 영광과 의로움. 그 역시 야훼의 대표자로서, "그의 보좌에서 다스릴 것이기" 때문이다(스가랴 6:13). 이처럼 다윗의 보좌의 영속성은 보증되어 있고(이사야 9:7), 영원한 평화(열왕기상 2:33)와 인자하심과 공의(이사야 16:5)가 그의 통치를 특징짓는다. 신약성경은 이 약속된 왕으로서 예수를 가리킨다(누가복음 1:32; 사도행전 2:30; 히브리서 12:2 참조); 그리스도 자신도 미래의 영광스러운 상태를 언급하시고(마태복음 25:31), 신실한 제자들에게도 유사한 특권을 보장하신다(마태복음 19:28; 누가복음 22:30; 요한계시록 20:4 참조). (4) 하나님(과 그리스도)의 비할 데 없는 영광, 탁월한 권능과 절대적 주권; 미가야는 "야훼께서 그의 보좌에 앉아 계심을 보았다"(열왕기상 22:19; 역대하 18:18 참조); 이사야와 에스겔도 유사한 환상을 보았다(이사야 6:1; 에스겔 1:26); 다니엘 7:9과 요한계시록 4:2(및 여러 곳)도 참조; 만왕의 왕의 비할 데 없는 위대하심을 묘사하려는 시도에서, 성경은 그의 보좌가 하늘에 있다고 말하며(시편 11:4 등), 더 나아가 하늘 자체가 그의 보좌라고도 한다(이사야 66:1; 마태복음 5:34 등); 그의 통치는 의와 공정 위에 세워졌으며(시편 89:14; 시편 97:2 참조) 영원히 지속된다(시편 45:6; 히브리서 1:8; 애가 5:19 참조); 그는 공의롭고 인자하게 행하시며(시편 9:4과 시편 89:14), 자신의 영광을 지키시고(예레미야 14:21), 자신의 거룩하심(시편 47:8)과 은혜(히브리서 4:16)를 나타내시지만, 그럼에도 그분의 우리를 향한 섭리가 항상 우리에게 온전히 이해되지는 않는다(욥기 26:9). (5) 천상의 왕국들 혹은 통치자들(천사들: 골로새서 1:16). KING, KINGDOM 참조.
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dictionary-entry/isbe-t-throne(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역