isbe-t-thorn-in-the-flesh (ko)

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thôrn ( σκόλοψ τῇ σαρκί , *skólops tē sarkí* ) : 바울은 이 표현으로 자신을 괴롭히고 사역을 방해한 육체적 질환을 묘사한다(고린도후서 12:7). 관련 정보가 불충분하여 그 실제 성격을 규명하기 어렵고, 이에 관한 모든 추측은 결론을 내리기 어렵다. 우리가 알 수 있는 것은, 그것이 사탄의 사자였다는 것, 그것으로 인해 주먹으로 얻어맞는 것 같은 고통을 당했다는 것(이는 비유적이거나 실제적인 표현일 수 있다), 그리고 그것이 그의 외적 모습을 볼품없게 만들었다는 것이다. 그 질환이 재발하였음을 알 수 있는데, 그가 세 번이나 고침을 구했기 때문이다. 그러나 하나님의 도우심으로 그는 오히려 그 질환을 자랑할 수 있었다. W. 램지(Ramsay) 경은 이를 재발성 말라리아 열병의 한 형태로 본다. 이 질환은 그를 무력하게 만드는 것이었으므로(갈라디아서 4:12-15), 패러(Farrar)는 이를 안질로 추정한다. 근거로는 눈에 대한 언급, 대제사장을 알아보지 못한 것(사도행전 23:5), 서신을 대필자에게 구술한 것, 그리고 갈라디아서를 큰 글자로 친필 기록한 것(갈라디아서 6:11)을 제시한다. 크렌켈(Krenkel)은 이를 간질로 보며, 이로써 그의 황홀경과 다마스쿠스 도상에서 땅에 쓰러진 것을 설명하려 하나, 그의 논증은 본질적으로 미리 세운 결론을 위한 특별 변론이며, 바울이 자신의 환상을 "사탄의 사자"라고 부르지는 않았을 것이다. 또한 저명한 간질 환자들의 사례를 열거하는 것도 핵심을 벗어난 주장이다. 전반적으로 패러의 이론이 가장 개연성이 높다. 민수기 33:55 칠십인역에 "*skólopes*(가시)"가 "눈에 찌르는 것들"로 언급된 것은 아마도 단순한 우연의 일치일 것이다. 팔레스타인을 걷는 사람이라면 도처에 만연한 가시덤불과 엉겅퀴에 친숙할 수밖에 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-t-thorn-in-the-flesh (ISBE, PD)
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