isbe-t-tabernacle (ko)

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kōrt , saṇk´-t̬ū̇-a-ri : "뜰"(חצר , ḥācēr )이란 휘장이나 담으로 둘러싸이거나 건물들에 의해 에워싸인 개방된 공간을 가리킨다. 이는 항상 지붕이 없는 울타리 구역이었으나, 그 안에 하나 이상의 건물을 포함할 수 있었다. 이 단어의 첫 용례는 출애굽기 27:9에 나타나는데, 여기서 "성막의 뜰을 만들라"는 명령이 주어진다. 이에 대한 치수는 이 뜰을 에워쌀 아마포 휘장의 길이에 대한 지침에서 이어진다. 이로부터 우리는 뜰의 둘레가 300규빗이었으며, 동서로 나란히 놓인 각각 75피트의 두 정사각형으로 구성되었음을 알 수 있다. 서쪽 정사각형에는 성막이 서 있었고, 동쪽에는 번제단이 자리하였다. 이것은 예배자들의 공간으로, 입구 문을 통과한 모든 히브리인은 제단에 즉시 접근할 수 있었다(출 20:26에 관한 W. Robertson Smith의 주석, Smith, 『유대 교회 안의 구약』, 435 참조). 국가적 의식의 장면인 이 공간으로의 입장은 출애굽기 27:13-16에 묘사된 큰 동문을 통해 이루어졌다(동문 참조). 야훼를 예배하기 위해 성전을 건축하려는 결심이 생겨난 근본 개념은, 새 건물이 회막을 돌로 확대하여 복제한 것이어야 한다는 것이었다(성전 참조). 성소 방의 크기가 두 배로 커진 것과 함께, 거룩한 집이 세워질 둘러싸인 영역도 두 배로 커졌다. 이전까지는 길이 150피트, 너비 75피트의 직사각형 공간이 백성의 예배 필요를 충족시켰다. 이제는 길이 300피트, 너비 150피트의 영역이 무거운 돌담으로 에워싸여, 이전과 마찬가지로 각각 150피트의 두 정사각형을 이루었다. 이것이 역대하 4:9에서 언급된 "제사장들의 뜰"로, 건축자들에게는 "안뜰"로 알려진 것이다(왕상 6:36; 렘 36:10 참조). 그 담은 "다듬은 돌 세 켜와 백향목 판자 한 켜"(왕상 6:36)로 이루어졌는데, 일부 학자들은 여기서 기둥 복도의 의미를 읽기도 한다. 두 구역 사이에는 어떤 울타리로 경계가 표시되었을 것이다. 제사장들만 접근할 수 있었던 안쪽 구역은 새 성전의 부지였다. 동쪽 구역에는 제사 제단이 있었고, 여기에는 히브리 평신도들이 제단 예배를 위해 접근할 수 있었다. 이후의 간접적 언급들은 뜰 안에 "방들"이 있었음과 평신도들의 접근 가능성을 시사한다(렘 35:4; 렘 36:10; 겔 8:16 참조). 이 "안뜰"과 구별되는 두 번째 또는 "바깥뜰"이 솔로몬에 의해 건축되었는데, 역대기 기자는 이를 "큰 뜰"이라 부른다(대하 4:9). 그 문들은 놋(청동)으로 입혔다. 이 바깥뜰이 방금 설명한 안뜰 및 솔로몬 건물의 나머지 부분—특히 열왕기상 7:9-10의 "레바논 수풀 궁"의 "큰 뜰"—과 어떤 관계인지에 대해서는 견해 차이가 크다. 일부는 이 둘을 동일시하고, 다른 이들은 구별한다. 이 놋으로 입힌 문을 가진 뜰이 성전 "안뜰"보다 더 동쪽으로 연장되었으나 같은 너비였는가? 아니면 케일이 생각하듯 제사장들의 뜰 앞쪽으로 아마도 150규빗 동쪽으로 뻗어 성전 전 구역을 에워싸는 훨씬 큰 울타리 공간이었는가(케일, 『성경 고고학』 I, 171, 영역 참조)? 더욱 급진적인 견해는 많은 현대 학자들이 채택한 것으로, "큰 뜰"을 열왕기상 7:1-12에 묘사된 성전 전체와 모든 건물 복합체를 에워싸는 광대한 울타리로 보는 것이다(스타데 이후의 평면도, G. A. 스미스의 『예루살렘』 II, 59 참조). 결정적인 자료가 없는 상황에서 이 문제는 미결로 두어야 한다. 에스겔이 장차 건축될 성전 계획에서는 그가 예루살렘에서 알았던 성전 뜰들의 선을 따른다. 돌담으로 에워싸인 각각 150피트의 두 정사각형이 남북으로 나란히 놓여 "안뜰"과 "바깥뜰"이라는 독특한 이름을 가진다(겔 8:16; 겔 10:5). 헤롯 성전에서는 옛 명칭들이 새로운 용어 체계로 대체된다. 후에 "이방인의 뜰"로 알려진 광대한 울타리는 신약성경이나 요세푸스에 그 이름으로 나타나지 않는다. 미쉬나의 미도트 논문과 요세푸스에 나타나는 것은 "제사장들의 뜰"과 "이스라엘의 뜰"이라는 두 뜰에 대한 언급이다(미도트 ii.6; v.1; 요세푸스, 유대 전쟁사 V, v, 6). 이 두 뜰에 관한 자료들은 어렵고 서로 모순된다. 미도트에서는 성전과 제단에 직각으로 울타리 구역을 가로질러 뻗은 너비 11규빗의 길고 좁은 띠로 나타나는데—"이스라엘의 뜰"이 동쪽에서 "제사장들의 뜰"과 구분되고, 후자는 별도의 치수를 가진 제단까지 뒤쪽으로 연장된다. 이 설계는 평신도 이스라엘인이 제단에 너무 가까이 접근하는 것을 막기 위한 것이었다. 요세푸스는 "이스라엘의 뜰"의 11규빗이 제단과 성전을 포함한 "제사장들의 뜰" 전체를 둘러싼다고 설명한다(성전 참조; G. A. 스미스, 『예루살렘』 II, 506-9와 Sacred Sites of the Gospels 111ff의 워터하우스 복원 참조). "여인들의 뜰"에 대해서는 헌금함 참조. 시편의 많은 표현들은 모든 시대에 경건한 히브리인이 예배드리던 주님의 집 뜰들에 대한 그들의 깊은 애착을 보여준다(예: 시 65:4; 시 84:2; 시 92:13; 시 96:8; 시 100:4; 시 116:19). 뜰들은 구약과 신약의 많은 역사적 사건의 무대였으며, 예수님의 지상 사역의 상당 부분이 이루어진 곳이기도 했다. 바리새인과 세리의 비유에 묘사된 장면(눅 18:10-14)도 여기서 일어났다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-t-tabernacle (ISBE, PD)
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