isbe-s-syrians (ko)
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sir´i-anz ( ארם , 'ărām ; Σύροι , Súroi ; 앗시리아어 Aramu , Arumu , Arimu ): 1. 아람의 구분 2. 셈족 민족 3. 시리아와 이스라엘 4. 나바테아인과 팔미레네인 치하 5. 혼합 민족, 셈족 유형 6. 종교
성경에서 "시리아"와 "시리아인"이라는 용어는 두 가지 의미로 사용된다. 구약성경에서는 일관되게 "아람", "아람인"으로 표기되며, 신약성경에서는 더 넓고 불명확한 의미로 사용되어(마태복음 4:24; 사도행전 15:23; 18:18; 갈라디아서 1:21), 아람인이든 아니든 그 땅에 거주하는 모든 사람을 포함한다.
아람은 여러 지역으로 나뉘어, 일반적으로 요르단 동쪽 지역을 포괄하되 북쪽으로는 북부 시리아 대부분, 즉 오론테스 강에서 동쪽과 북부 메소포타미아까지 뻗어 있었다. 이 후자의 지역은 아람-나하라임, 즉 두 강(티그리스와 유프라테스)의 아람이라 불리며, 이집트 비문에서는 나히리나라고 기록된다. 구약성경에서는 밧단 아람(창세기 25:20) 또는 아람의 들(호세아 12:12)이라고도 부른다.
구약성경 시대에 아람의 가장 중요한 구분은 아람-담메섹, 즉 다메섹의 시리아였으며, 이는 때로 르홉, 돕, 소바, 마아가와 같이 남쪽에 위치한 다른 모든 구분을 지배하기도 하였다(사무엘하 10:8). 그술도 이 지역에 속하며 아람의 지역으로 간주되어야 한다(사무엘하 15:8).
아람인들은 셈족 계통으로 히브리인들과 매우 가까운 혈연이었다. 아람은 셈의 아들로 불리는데(창세기 10:22), 이는 후손을 의미하며, 실제로 나중에는 아브라함의 형제 나홀의 손자로 기록된다(창세기 22:21). 이스라엘 백성은 "내 조상은 방랑하는 아람 사람으로서"(신명기 26:5)라고 고백하도록 교훈을 받았으며, 히브리인과 아람인의 혈연 관계는 이삭이 아람인 라반의 여동생 리브가와 결혼하고, 야곱이 라반의 딸들과 결혼함으로써 더욱 공고해졌다(창세기 24; 29).
아람인들이 시리아에 처음 등장한 시기는 불분명하나 기원전 2000년 이후로 추정된다. 아브라함이 하란에서 왔을 때 다메섹은 이미 거주지로 자리잡혀 있었으며(창세기 15:2), 이것이 시리아 본토에서 가장 오래된 아람인 정착지였을 수 있다. 비록 비문에는 이집트 투트모세 3세 시대인 기원전 약 1479년까지 언급이 없지만 말이다.
시리아인들은 일반적으로 히브리인들에게 적대적이었고, 다윗 시대 이후로 그들과 전쟁을 벌였다. 다윗은 유프라테스 강 너머 부족들의 지원에도 불구하고 그들을 정복하였으나(사무엘하 10), 왕국 분열 이후 그들은 북쪽 이스라엘보다 강한 경우가 많았다. 오므리 시대에 다메섹의 시리아인들이 이스라엘을 지배하였으나, 아합은 잃어버린 모든 영토를 회복하고 다메섹이 한동안 종속된 것으로 보인다(열왕기상 20:34).
다메섹 왕은 그 후 다시 패권을 되찾았는데, 이는 앗시리아 기록에서도 확인된다. 살만에셀 2세와 시리아 민족들의 전쟁에서 다메섹의 벤하닷이 이들을 이끌었고, 그의 신하 동맹국 가운데 아합이 전차 2,000대와 병사 만 명을 제공한 것으로 기록된다. 벤하닷은 대부분의 시리아 소왕국들을 앗시리아에 대항하여 연합시키는 데 성공하였으나 이를 유지하지 못하였고, 결국 다메섹을 포함한 소왕국들이 하나씩 강대국의 손에 넘어갔다.
여로보암 2세는 시리아인들에게 빼앗겼던 지역을 회복하였으나(열왕기하 14:25), 이는 일시적인 성공에 불과하였다. 르신은 홍해의 엘랏까지 요르단 동편 모든 지역으로 권세를 확장하였고(열왕기하 16:6), 그와 베가는 유다를 공격하였으나 앗시리아의 진격으로 인해 실패하였다(열왕기하 16:5-9). 다메섹은 기원전 732년 디글랏빌레셀의 손에 함락되었고 시리아인들의 권세는 완전히 꺾였다.
아람 민족은 나바테아인과 팔미레네인 치하에서 다시 두각을 나타냈는데, 두 민족 모두 이 계통으로 그들의 언어가 아람어임이 분명히 드러난다. 나바테아인들은 유프라테스에서 홍해에 이르는 왕국을 건설하였고 수도는 페트라였으며, 다메섹은 그들의 왕 아레다(엘-하리스) 치세에 그들의 통치 아래 있었다(고린도후서 11:32). 이 왕국은 트라야누스 황제 치세에 로마에 합병되었다.
팔미레네인들은 3세기까지 두각을 나타내지 못하였으나 잠시 동안 서아시아의 주도적 세력이 되었다. 갈리에누스 치세의 로마 약체기에 오데나투스와 그보다 더 유명한 그의 아내 제노비아가 시리아 전역을 지배하였으며, 제노비아는 감히 아우렐리아누스와 동방 제국의 패권을 다투었다. 기원후 272년 그녀의 몰락과 함께 아람인들의 세력은 완전히 소멸되어 다시는 부활하지 못하였다.
넓은 의미의 시리아인들은 지배적인 셈족 유형을 띠면서도 항상 혼합 민족이었다. 최초의 셈족 인구 층은 아모리인들로, 바빌론 제1왕국이 이 땅으로 권세를 확장하였을 때 시리아에서 발견되었다. 이후 가나안인, 페니키아인, 여부스인, 히위인 등 여러 부족들이 나타났으며, 이들은 창세기 10장에서 모두 가나안의 후손으로 분류되지만, 역사 시대에 그들이 셈족임은 의심할 여지가 없다. 이집트에서 팔레스타인과 시리아로 추방된 힉소스도 이집트 기록에 의하면 같은 민족으로 보인다.
아람인들이 다음 셈족의 물결을 이루었으나, 셈족이 아닌 헷족(히타이트)도 있었고, 블레셋인은 민족적 친연성이 불분명하다. 이집트인들은 오랫동안 이 지역을 점령하였으나 인구에 크게 기여하지는 않았다. 앗시리아인들이 데려온 일부 부족들은 비셈족이었을 수 있으나 대부분은 분명히 동족 계통이었으며(열왕기하 17:24), 시리아인들의 민족적 특성은 변하지 않았다.
알렉산더와 그의 후계자들이 그리스·마케도니아 요소를 도입하면서 도시 인구에는 현저한 변화가 생겼으나 농촌 지역에는 거의 변화가 없었고, 비록 그리스인들이 그 나라 문명에 강력한 영향을 미쳤으나 셈족 유형이 그리스 혈통의 혼합을 극복하여 전체 나라에서 우세를 유지하였다. 로마인들은 수 세기 동안 그 나라를 지배하고 다수의 군사 식민지를 건설하였으나, 그리스인보다도 인구에 덜 영향을 미쳤다.
기원후 7세기에 이슬람 정복이 시리아를 휩쓸었을 때, 수많은 아랍 정착민들과 함께 또 다른 순수 셈족의 큰 물결이 밀려들어 비셈족 요소들을 지워버리는 경향이 있었다. 십자군 시대의 유럽인 유입 효과는 현저한 변화를 일으키기에 충분하지 않았으며, 이후의 터키인과 쿠르드인의 침략에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 시리아인들은 이처럼 상당 부분 혼합 민족이지만 셈족 유형을 유지해 왔으나, 역사를 통틀어 정치적으로 통합할 능력이 없었고 독립 시에는 항상 분열되어 있었다. 그들은 역사의 대부분 동안 외세의 지배 아래 있었으며 오늘날에도 터키의 통치 아래 있다.
고대 시리아인들의 종교는 의심할 여지없이 바빌론인들의 종교와 유사하였는데, 이는 그들의 신 이름에서 드러난다. 아람인들은 하닷과 림몬을 숭배하였고(열왕기하 5:18), 때로는 합쳐서 하닷림몬으로 불렸다(스가랴 12:11). 바알 또는 벨, 아스다롯 또는 이슈타르는 거의 보편적으로 숭배되었으며, 네부, 아글리볼, 멜라흐볼, 아티 및 팔미레네 비문에 나타나는 다른 신들은 그들의 신앙에 끼친 바빌론의 영향을 보여준다. 이는 수 세기에 걸쳐 서아시아 전역에 바빌론 문화가 만연하였다는 사실로 미루어 충분히 예상할 수 있는 바이다.
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dictionary-entry/isbe-s-syrians(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역