isbe-s-staves (ko)

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stāvz (בּדּים, baddı̄m): 구약성경에는 히브리인들이 사용한 다양한 지팡이, 막대, 나무 막대를 나타내는 열 내지 열한 개의 히브리어 단어가 있다(STAFF, ROD, SCEPTER 참조). 그 중 단 하나의 단어만이 성막의 거룩한 기구들을 장소에서 장소로 운반하는 데 쓰인 나무 장대, 즉 채를 묘사하는 데 사용된다. 그 단어는 badh(복수 baddı̄m)로, 출애굽기와 민수기에 28회, 열왕기와 역대기에 5회 등장한다(욥기 17:16; 호세아 11:6도 참조). 이 채들이 다른 이름으로 언급된 유일한 구절은 역대상 15:15인데, 여기서 포로 상태에 있던 궤를 예루살렘으로 옮기는 데 사용된 채는 mōṭāh라고 불린다. 이는 아마도 원래의 baddı̄m이 거룩한 궤가 오랫동안 성막을 떠나 있는 동안 분실되었기 때문일 것이다. 광야 유랑 시절에는 이동식 성막의 거룩한 기구 중 네 가지를 레위인들이 이 채에 꿰어 어깨에 메고 운반하도록 마련되었다. 그것은 금 향단, 금 진설병 상, 놋 번제단, 그리고 언약궤였다(출애굽기 35:12-16). 실제로는 속이 비고 놋(청동) 판으로 덮인 나무 상자인(ALTAR 참조) 큰 번제단의 경우, 그 가운데 높이에 설치된 놋 격자판에 네 개의 고리가 붙어 있었고, 이 고리를 통해 채가 꿰어졌다. 채는 아카시아 나무로 만들어 놋판으로 입혔다. 성소의 세 금 기구의 경우 채는 아카시아 나무로 만들어 금판으로 입혔다. 이 채들에 관한 마지막 언급은 열왕기상 8:7-9인데, 여기서는 솔로몬 성전 지성소에 있는 궤에 관하여, 지성소 동쪽 인접한 성소에 서 있는 사람이 채의 끝을 볼 수 있었다고 기술된다. 제사장들만이 휘장이 걷힌 그곳에서 볼 수 있었다. 열왕기상 8장의 저자는 자신이 기록할 당시에도 채들이 그렇게 보였다고 덧붙이는데, 이는 문서의 연대와 관련하여 주목할 만한 증거이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-staves (ISBE, PD)
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