isbe-s-simon-2 (ko)

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( Σίμων Καναναῖος , Sı́mōn Kananaı́os ; קנּאי , kannā'ı̄ , "질투하는(혹은 열심 있는) 자"): 열두 사도 중 한 명이다. 이 시몬은 "가나나인" ( 마태복음 10:4; 마가복음 3:18 개역한글) 또는 "가나안인" ( 마태복음 10:4; 마가복음 3:18 영국·미국 개정역) 또는 "셀롯" ( 누가복음 6:15; 사도행전 1:13 개역한글) 또는 "열심당원" ( 누가복음 6:15; 사도행전 1:13 영국·미국 개정역)으로도 불렸다. 에비온파 복음서 또는 열두 사도의 복음서(2세기의 것으로 오리겐이 언급함)에 따르면, 시몬은 디베랴 바다에서 안드레와 베드로, 세베대의 아들들, 다대오, 유다 이스가리옷과 함께 사도 소명을 받았다 (마태복음 4:18-22 참조; Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, 24-27도 참조). 비록 시몬이 대부분의 사도들처럼 갈릴리 사람이었을 가능성이 높지만, "가나나인"이라는 호칭은 지리적 의미보다 정치적 의미로 간주된다 (누가의 표현 참조). 열심당은 갈릴리의 유다가 이끈 당파로, "호적하던 때에" (사도행전 5:37; 누가복음 2:1, 2 참조) 구레뇨의 인구조사에서 위협받는 세금 증가에 격렬히 반대하며 메시아 예언의 성취를 칼로 앞당기려 하였다. 시몬은 예수의 형제 시몬 (마가복음 6:3; 마태복음 13:55 )과 동일시되기도 하였으나, 그를 나다나엘과 동일시하는 데에도 근거들이 있다. 즉 (1) 바돌로매-나다나엘 동일시(NATHANAEL 참조)를 지지하는 모든 논거들은 두 번째를 제외하고 시몬-나다나엘 동일시에도 동일하게 적용될 수 있다. 그런데 두 번째 논거는 중요하지 않은데, 공관복음서에서 빌립과 바돌로매의 연결은 단지 사도 명단에서만 나타나는 반면, 요한복음에서는 이야기 안에 나타나기 때문이다. 더 나아가 공관복음서에서 빌립은 이야기 안에서 바돌로매가 아닌 안드레와 연결된다. (2) 이 동일시는 열두 사도의 족보(NATHANAEL 참조)에 명확히 진술되어 있다. 또한 "글로바의 아들 시몬의 설교"(Budge, II, 70 이하 참조)에는 다음과 같은 표제가 있다: "복된 글로바의 아들 시몬, 곧 나다나엘이라 해석되는 유다라 불린 자, 우리 주님의 형제 야고보 이후 예루살렘 감독이 된 자의 설교." 유세비우스(Historia Ecclesiastica, III, xi, 32; IV, xxii)도 야고보의 후임으로 예루살렘 감독이 되어 트라야누스 황제 치하에서 순교한 시몬을 언급하는데, 유세비우스가 인용한다고 공언한 헤게십포스는 이 시몬을 글로바의 아들로 부른다. (3) 빌립이 나다나엘에게 한 권유 (요한복음 1:45 참조)는 자신들의 대의를 메시아 예언 성취에 근거한 열심당 추종자에게 자연스럽게 건넬 수 있는 것이었다. (4) 야고보의 아버지 알패오는 일반적으로 글로바 또는 클레오바와 동일인으로 간주되므로 (알패오의 아들 야고보 항목 참조), 글로바의 아들 시몬 나다나엘을 시몬 셀롯과 동일시하는 이 견해는 누가복음과 사도행전의 사도 명단에서 알패오의 아들 야고보와 시몬 셀롯이 나란히 위치하는 이유를 밝혀준다. 즉 그들은 형제였다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-simon-2 (ISBE, PD)
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