isbe-s-simeon-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

sim´ḗ-on (שׁמעון, shim‛ōn; Συμεών, Sumeṓn; 히브리어 어근은 שׁמע, shāma‛, "듣다"에서 유래함 (창세기 29:33); 일부 현대 학자들(히치히, W. R. 스미스, 슈타데 등)은 아라비아어 sima‛, "하이에나와 암늑대의 새끼"에서 유래한다고 본다): 창세기 29:33; 30:18-21; 35:23에서 시므온은 레아의 아들로 르우벤, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론의 친형제로 나온다. 창세기 34:25; 49:5에서는 레위와 디나의 형제로 나온다. 그는 요셉의 명령에 따라 이집트에서 인질로 남겨졌다 (창세기 42:24; 43:23). 죽어가는 야곱의 "축복"에서 시므온과 레위는 연결된다: "시므온과 레위는 형제라; 그들의 칼은 폭력의 도구로다. 내 혼아, 그 모의에 들지 말지어다; 내 영광아, 그 집회에 참여하지 말지어다; 그들이 노여움으로 사람을 죽이고 방자함으로 소의 발목 힘줄을 끊었도다. 그 노여움이 혹독하니 저주를 받을 것이요, 그 분함이 잔인하니 저주를 받을 것이라; 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다" (창세기 49:5-7). 창세기 34:25의 사건들에 대해 어떤 견해를 취하든—일부는 이를 "이집트로의 하강과 출애굽과는 전혀 독립된 순환에 속하는 야곱의 정착에 관한 전승"으로 보기도 한다 (S. A. 쿡, 브리태니커 백과사전, "시므온" 항목 참조)—여기에 그것에 대한 언급이 있으며, 지파의 이후 역사와 그것이 결국 유다에 흡수된 것이 폭력의 결과라는 암시가 있다는 것은 분명하다. 마찬가지로 제사장 레위 사람들도 자기들의 지파 기업 없이 다른 지파들 전체에 분산되었다 (신명기 18:1; 여호수아 13:14). 창세기 46:10; 출애굽기 6:15에서 샤울이 가나안 여인의 아들로 언급된 것으로 보아 이 지파는 혼혈 지파였을 것으로 추정된다. "모세의 축복" (신명기 33)에서 시므온은 히브리어 본문에 전혀 언급되지 않지만, 70인역의 일부 사본에서는 신명기 33:6의 후반부가 그에게 적용된다: "시므온은 작은 무리가 될지어다." 이 지파의 역사는 빈약하고 많은 문제를 제기한다. 이에 대처하기 위해 제시된 많은 이론들 가운데 모든 어려움에 답하는 것은 없다고 할 수 있다. 시내 광야에서 시므온 사람들은 르우벤 사람들 옆에 진을 쳤다 (민수기 2:12; 10:19). 이 지파의 주요 가문 중 하나 출신인 시므리가 바알브올 사건에서 비느하스에 의해 처형되었다 (민수기 25:14). 민수기 1:22 이하의 시므온 사람 수 59,300명과 두 번째 인구조사 (민수기 26:14)의 22,200명을 비교하면 감소하는 지파를 나타내는데, 일부는 이를 시므리의 죄와 연결시킨다. 그리심 산에서의 율법 낭독 시 시므온은 복을 선언하는 자들 가운데 첫 번째로 언급된다 (신명기 27:12). 가나안 정복 시 "유다가 그의 형제 시므온에게 말하되 우리 땅으로 올라와 함께 가나안 사람과 싸우자. 나도 네 땅에 함께 가리라 하여 시므온이 그와 함께 갔더라" (사사기 1:3; 1:17 비교). (많은 학자들은 창세기 34에서 시므온 사람들이 세겜을 점령하려는 지파적 시도를 보는데, 이것이 맞다면 유다는 도움을 주지 않았고 완전한 실패가 시므온이 이후 유다에 의존하고 결국 흡수되는 원인이 되었을 것이다.) 사사기 4장과 5장에서 시므온은 전혀 언급되지 않는다. 땅의 분배에서 시므온이 어떻게 자기 땅에 정착했는지에 대한 기록은 없지만 (사사기 1:3의 빈약한 언급 외에), "그들의 기업이 유다 자손의 기업 안에 있었다" (여호수아 19:1). 이는 (여호수아 19:9) "유다 자손의 분깃이 자신들에게 너무 많았기" 때문이라고 설명된다. 그럼에도 불구하고 우리는 시므온에게 할당된 바로 그 성읍들이 유다에게도 할당된 것을 발견한다 (여호수아 15:21-32; 느헤미야 11:26-29 비교). 이 성읍들의 독립적 소유가 다윗 시대에 끝났음이 역대상 4:31에 암시된다. 다윗은 여러 시므온 성읍들에 전리품을 보냈으며 (사무엘상 30:26 이하), 역대상 12:25에는 7,100명의 시므온 용사들이 헤브론에서 다윗에게 왔다고 기록되어 있다. 역대상 27:16에는 시므온 사람들의 지도자인 마아가의 아들 스바댜가 언급된다. 역대상 4:39 이하에는 시므온 사람들이 그돌(GEDOR, 참조), 므우님(MEUNIM, 참조), 세일 산(MT. SEIR, 참조)에서 행한 일부 고립된 업적들이 언급된다. 이후의 언급들은 일부 시므온 사람들을 북 왕국과 연결시키고 (역대하 15:9; 34:6), 전승은 그들을 열 지파 중 하나로 보아 왔지만 (에스겔 48:24, 25, 33; 요한계시록 7:7 비교), 우리가 가진 그들에 대한 모든 역사는 유다와 남 왕국과 결부되어 있다. 포로 귀환 후 어떤 시므온 사람도 돌아왔다는 언급이 없으며, 그들의 성읍들은 유다에 속한다 (느헤미야 11:26 이하). 많은 학자들이 투트모세 3세가 약탈한 장소 목록에 심안(Shim‛an)이라는 이름이 나온다고 추정해 왔다 (페트리, 역사 II, 104; 호멜, 고대 히브리 전승 268; 세이스, 초기 히브리 전승 392 참조). 7세기에 에살핫돈의 비문에서 그의 이집트 원정을 기록하는 중에 사-메-나(Sa-me-n[a])의 나라에 있는 성읍으로 압-쿠(Ap-ku)가 언급되는데, 이것이 시므온에 대한 언급일 가능성이 있다. 이것이 사실이라면 이름이 그토록 늦게까지 남아 있다는 것은 지파에 관해 성경에서 우리가 파악하는 내용에 비추어 이상한 일이다. (이 두 비문에 대한 논의와 문헌 참조는 EB, 열 4528-30을 보라.) 여호수아 19:2-6과 역대상 4:28, 31에 나오는 시므온 성읍들은 (괄호 안의 이름들은 후자의 이본(異本)이다): 브엘세바, 몰라다, 하살수알, 발라(빌하), 아셈(흠정역)(에셈), 엘돌랏(돌랏), 브두엘, 호르마, 시글락, 벧말가봇, 하살수사(하살수심), 벧르바옷(벧비리), 사루헨(사아라임)(에담), 아인 림몬, 에델(도겐), 아산—합계 여호수아에는 16 성읍, 역대상에는 17 성읍이다. 아산 (역대상 6:59)만이 제사장들에게 할당된 유일한 곳이다. 여호수아 21:16에서는 잘못되게 "아인"으로 기록되어 있다. 위의 모든 성읍들은 형태상 약간의 변형이 있고, 아마도 오기(誤記)일 역대상 4:32의 에담을 제외하면, 유다 성읍 목록 (여호수아 15:26-32, 42)에도 나온다. 시글락은 (사무엘상 27:6) 아킷에게서 받은 다윗의 시대부터 유다 왕들의 사유 재산이라고 언급된다. 이 성읍들의 위치에 관해서는 알려진 한 각각의 항목 아래 별도 항목들을 보라. 이 성읍들 모두가 팔레스타인의 남서부에 위치해 있으며, 시므온에게는 일정한 영토적 경계가 없고 유다 백성의 성읍들 사이에 흩어진 고립된 성읍들만 있었음이 분명하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-simeon-1 (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역