isbe-s-sepharvaim (ko)

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sef-ar-vā´im, sē-far-vā´im ( ספרוים , ṣepharwayı̄m : Σεφφαρουάιμ, Sephpharouáim, Σεπφαρουάιμ, Seppharouáim, Σεπφαρούν, Seppharoún, Σεπφαρουμάιν, Seppharoumáin, Ἐπφαρουάιμ, Eppharouáim, Σεπφαρείμ, Sepphareı́m, 처음 두 형태는 열왕기서 관련 구절들의 알렉산드리아 사본과 바티칸 사본에 각각 나오고, 마지막 두 형태는 이사야서에 나온다): 이 도시는 열왕기하 17:24; 18:34; 19:13; 이사야 36:19; 37:13에 언급되어 있으며, 일반적으로 바그다드 남서쪽 약 16마일 유프라테스 강변에 위치한 앗수르-바벨론 비문의 Sip(p)ar(수메르어로 Zimbir)와 동일시된다. 이곳은 바벨론의 태양신 샤마쉬(Šamaš)와 여신 이쉬타르(Išhtar) 및 아누닛(Anunit)의 두 주요 예배 중심지 중 하나였으며, 주로 샤마쉬의 십파르와 아누닛의 십파르라는 두 구역으로 이루어진 것으로 보이는데, 이 동일시가 옳다면 히브리어의 쌍수 어미 -ayim을 설명할 수 있다. 이 유적지는 현재의 ‛Abu-Habbah이며, 1881년 고(故) 호르무즈드 라삼(Hormuzd Rassam)이 처음 발굴하여 엄청난 수의 비문들을 발견하였는데, 그 중 일부는 매우 중요한 것들이다. 두 도시 십파르와 스발와임의 신들이 서로 다르다는 사실 외에도, 열왕기하 19:13에서는 스발와임의 왕이 언급되는데, 현재까지 알려진 바로는 바벨론의 십파르는 적어도 산헤립 이전 1,200년 동안 자체 왕을 가진 적이 없었으며, 그것과 일부 동일시되는 악카드도 마찬가지였다. 목록에 바벨론과 구다가 앞에 나온다는 사실이 스발와임이 바벨론 도시였다는 증거가 되지 않는다. 오히려 목록의 구성은 반대를 시사하는데, 아바와 하맛 뒤에 이름이 나온다는 점이 시리아에 위치하였음을 암시하기 때문이다. 따라서 요셉 할레비(Joseph Halevy)는(ZA, II, 401 이하) 이것을 에스겔 47:16의 시브라임(다마스쿠스와 하맛 사이, 쌍수형이 국경 도시임을 암시)과 동일시하고, 바벨론 연대기에서 살만에셀에 의해 점령된 것으로 언급된 Šabara'in과 동일하다고 제안한다. 그러나 Sabara'in이 Samara'in으로 읽힐 수 있으므로, Fried. Delitzsch가 지적했듯이 히브리어 쇼메론(Shōmerōn, 사마리아)일 가능성이 더 높다. Schrader, *The Cuneiform Inscriptions and the Old Testament*, I, 71 이하; 해당 구절에 대한 Kittel의 주석과 Dillmann-Kittel의 이사야서 주석; HDB 해당 항목 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-sepharvaim (ISBE, PD)
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