isbe-s-scorpion (ko)

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skôr´pi - un ( עקרב , ‛aḳrābh ; 아랍어 ‛aḳrab , "전갈"과 비교; עקרבּים מעלה , ma‛ălēh ‛aḳrabbı̄m , "아크랍빔 비탈"; σκορπίος , skorpı́os . 그리스어와 히브리어가 동족어일 수 있다; 모음을 제외하면 ‛krb 와 skrp 를 비교): 신 8:15에 "불뱀(nāḥāsh sārāph )과 전갈(‛aḳrābh )이 있는 크고 무서운 광야"라는 표현이 있다. 르호보암(왕상 12:11, 14; 대하 10:11, 14)은 "내 아버지는 너희를 채찍으로 징계하였으나 나는 전갈로 하리라"고 말한다. 에스겔은 이스라엘 자손에게 예언하도록 부름을 받으면서(겔 2:6) "너는 그들을 두려워하지 말며 그들의 말을 두려워하지 말지어다. 찔레와 가시가 너와 함께 있으며 네가 전갈 가운데에 거주할지라도"라는 말씀을 받는다. 예수께서 칠십인을 파송하시며 말씀하신다(눅 10:19): "내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 … 권능을 주었으니." 또한 눅 11:12에서 "달걀을 달라 하면 전갈을 주겠느냐"고 하신다. 여기서 빵과 돌, 물고기와 뱀, 달걀과 전갈이라는 세 쌍이 있는데, 마태복음 병행구절(마 7:9 이하)에는 빵과 돌, 물고기와 뱀만 있다. 성경백과사전(Encyclopedia Biblica, s.v. "Scorpion")은 누가복음을 마태복음에 더 가깝게 만들기 위해 누가복음에서 두 번째 쌍, 즉 물고기와 뱀을 생략하자고 교묘하게 주장하며, 몇 가지 본문을 그 근거로 제시하고 ᾠόν , ōṓn , "달걀" 대신 ὄψον , ópson , "물고기"로 읽는다. 계 9:2~10에서는 심연의 연기 속에서 금관을 쓰고, 사람의 얼굴, 여자의 머리카락, 사자의 이, 철 갑옷을 갖추고, 전갈처럼 쏘는 꼬리를 가진 날개 달린 생물들("메뚜기들", ἀρίδες , akrı́des )이 전쟁 말처럼 나온다. 집회서 26:7에서는 "그것을 붙잡는 자는 전갈을 움켜쥐는 것과 같다"고 악처(惡妻)를 묘사한다. 마카비1서 6:51에서는 "작살(σκορπίδια , skorpı́dia , skorpios 의 지소형)로 다트를 던지는 것"이 언급된다. 플루타르코스에서도 skorpios 가 같은 의미로 사용된다(리델 앤 스콧, σκορπίος , skorpı́os 항목 참조). 신명기에서 인용한 구절과 아마도 "아크랍빔 비탈"이라는 지명에서도, 특히 나라의 따뜻한 지역에 전갈이 많다는 것을 알 수 있다. 그리스 속담에 "모든 돌 밑에서 전갈을 찾으라"는 말이 있지만, 트리스트람(NHB)이 단언한 "세 번째 돌마다 반드시 하나씩 숨어 있다"는 말에 동의하는 사람은 거의 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 야외에서 캠핑하거나 땅 위에서 자는 사람들은 전갈에 쏘이지 않도록 주의해야 하는데, 그 독침이 수 시간 동안 극심한 고통을 유발하기는 하지만 거의 치명적이지는 않다. 전갈은 엄밀히 말해 곤충이 아니라, 거미, 진드기와 함께 거미강(Arachnidae)에 속한다. 팔레스타인의 전갈은 보통 길이가 5~8cm이다. 짧은 두흉부에는 강력한 집게발 한 쌍, 집게로 끝나는 두 개의 긴 다리가 있어 작은 가재나 바닷가재처럼 보이게 하며, 네 쌍의 다리가 있다. 나머지 몸통은 두흉부와 연결된 넓은 복부와 독침으로 끝나는 긴 꼬리로 이루어진 가는 부분으로 구성된다. 꼬리는 보통 등 위로 굽혀져 있으며, 먹이를 감각 없이 쏘는 데 사용된다. 전갈은 주로 매복하여 곤충을 잡아먹는다. 전갈 과(科)는 실루리아기부터 현재까지 거의 변화 없이 존재해 왔다는 점에서 주목할 만하다. 르호보암의 말(왕상 12:11 등)이 "전갈"이라 불리던 채찍을 가리키는 것이라고 볼 필요는 없으며, 오히려 전갈의 독침이 채찍의 매질보다 더 고통스럽듯이 그의 통치도 아버지보다 더 가혹할 것이라는 의미로 이해하는 것이 자연스럽다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-scorpion (ISBE, PD)
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