isbe-s-sardis (ko)

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sar´dis ( Σάρδεις , Sárdeis ): 사르디스는 헤로도토스와 크세노폰 연구자에게 특별한 관심의 대상이다. 다리우스의 형제 아르타페르네스가 거기에 살았고, 크세르크세스는 그곳에서 그리스를 침략하였으며 키루스는 형제 아르탁세르크세스에 대항하여 행군했다. 또한 사르디스는 요한계시록의 일곱 교회 중 하나의 본거지로서 초대 기독교 역사 연구자에게도 중요하다(요한계시록 1:11; 3:1 이하). 더불어 소아시아에서 가장 오래되고 중요한 도시 중 하나로, 기원전 549년까지 리디아 왕국의 수도였다. 이 도시는 트몰루스 산의 북쪽 사면에 위치했으며, 그 아크로폴리스는 산의 돌출부 중 하나를 차지하고 있었다. 기슭에는 팍톨루스 강이 흘러 해자 역할을 하여 도시를 사실상 난공불락으로 만들었다. 그러나 경계의 실패로 인해 아크로폴리스는 기원전 549년에 한 메디아 병사에게, 기원전 218년에는 한 크레타인에게 성공적으로 등반당했다(요한계시록 3:2, 3:3과 비교). 페르시아 시대에 그 견고함 덕분에 총독들이 이곳에 거주했다. 그러나 도시는 기원전 501년에 이오니아인들에게 불탔다가 신속히 재건되어 그 중요성을 회복했다. 기원전 334년에 알렉산더 대왕에게 항복하여 독립을 부여받았지만, 독립 기간은 짧았다. 12년 후인 기원전 322년에 안티고노스에게 점령되었다. 기원전 301년에는 셀레우코스 왕조가 차지하여 총독의 관저로 삼았다. 기원전 190년에 다시 자유로워져 페르가몬 제국의 일부가 되었고, 후에는 로마의 아시아 속주에 속하게 되었다. 기원후 17년에 지진으로 파괴되었을 때 로마 황제 티베리우스가 주민들의 세금을 면제해 주고 도시를 재건했다. 그 은혜로 그 도시와 인근 도시들의 시민들이 큰 기념물을 세웠지만, 사르디스는 예전의 중요성을 다시는 회복하지 못했다(요한계시록 3:12와 비교). 기원후 295년에 다시 아시아 로마 속주가 분할된 후 사르디스는 리디아의 수도가 되었고, 초대 기독교 시대에는 주교의 거처였다. 도시는 1402년까지 번성하다가 타메르란에 의해 완전히 파괴되어 다시는 재건되지 않았다. 폐허 가운데 지금은 고대 이름이 변형된 세르트(Sert)라는 작은 마을이 자리한다. 폐허는 스미르나에서 빌라델비아로 가는 기차로 접근할 수 있다.

고대 도시는 과일과 양모로 유명했으며, 에페소의 아르테미스 숭배와 유사한 키벨레 여신의 신전으로도 알려져 있었다. 그 부는 또한 팍톨루스 강 모래에서 발견되는 금에도 부분적으로 기인했으며, 이곳에서 금화와 은화가 처음으로 주조되었다. 로마 시대에 이 도시의 주화들은 아름다운 시리즈를 이루었으며, 인근 밭을 경작하는 농민들에 의해 많이 발견된다. 언덕 기슭에 있던 건물들의 폐허는 이제 위에서 쓸려 내려온 흙으로 거의 묻혀 있다. 아크로폴리스가 자리했던 언덕은 높이 950피트(약 290미터)이며, 삼중 성벽이 여전히 그것을 둘러싸고 있다. 더 웅장한 폐허는 언덕의 낮은 사면에 있으며, 그 중 키벨레 신전이 가장 흥미롭지만 많은 석조 기둥 중 두 개만 남아 있다. 도시의 묘지도 마찬가지로 웅장하며, 세르트에서 남쪽으로 두 시간 거리에 있는 귀기아 호수 근방에 위치한다. 묘지의 현대 이름은 빈 테페(Bin Tepe), 즉 "천 개의 봉분"인데, 왕들과 귀족들이 묻힌 큰 봉분의 대규모 무리 때문이다. 많은 봉분들은 오래 전에 발굴되어 약탈당했다.

선교 전령지(Missionary Herald, 보스턴, 메사추세츠, 1911년 8월, 361-62쪽)에서 다음을 인용한다: 마르소반의 C. C. 트레이시(Tracy) 박사가 고대 사르디스를 방문하여 그 유명한 고대 도시의 폐허를 발굴 중인 동포 프린스턴 대학교의 버틀러(Butler) 교수의 작업을 관찰했다. 이미 풍부한 "발견물"들이 나왔는데, 아르테미스 신전의 일부도 포함되어 있어 에페소와 바알벡과 같은 거대한 규모의 건물임을 시사한다. 또한 묘지에서는 세 천 점의 유물이 발굴되었는데, 여기에는 도구, 금과 보석으로 된 장신구, 거울 등이 포함된다. 트레이시 박사에게 가장 깊은 인상을 준 것은 사르디스가 속한 "아시아의 일곱 교회"의 의미였다. "다양한 민족과 발전된 문명을 가진 수많은 사람들의 복음화를 책임진 이 교회들을 생각할 때, 찬란한 문명의 한가운데 자리 잡은 기독교 공동체들에 보내진 메시지들은 나를 경외감으로 가득 채운다. 그들은 문명의 영화 속에 세워지면서도 짙은 영적 어둠 가운데 등불로 세워졌다. 그들은 자신들의 사명을 다했는가?" 버틀러 박사의 발견물 중 하나는 사르디스 주교의 대리석 의자이다. 그것을 바라볼 때 사르디스에 보낸 메시지가 마음에 떠오른다. 현재의 한 역사적 사실이 방문자의 그 교회의 "사자"에게 보낸 말씀에 대한 이해를 깨웠다. "저기 사르디스 위로 솟아 있는 산들 속에 악명 높은 차키르잘리(Chakirjali)가 이끄는 강도단이 있다. 그는 산을 지배하고 있어 어떤 정부군도 그를 잡을 수 없다. 그는 이 지역 또는 저 지역에서 하늘에서 독수리처럼 날아 내려오기를 거듭한다. 태고 적부터 이 산들은 강도들의 소굴이었다. 요한계시록이 쓰일 때도 그러했을 것이다. '내가 도둑 같이 이르리라.' 각 경우에 메시지는 '교회의 사자에게' 전해졌다. 모든 세상의 모든 교회 위에는 그 교회를 대표하고 그 이름으로 불릴 수 있는 영혼이 맴돌고 있다. 메시지들은 처음 보내질 때와 마찬가지로 생생하다. '귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.'"

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-sardis (ISBE, PD)
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