isbe-s-sanballat (ko)

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san-bal´at (סַנְבַלַּט, ṣanebhallaṭ; 그리스어 및 불가타(히에로니무스의 라틴어 성경, 390-405 A.D.): Sanaballát; 페시타: Samballat): 호론 사람 산발랏은, 그의 이름 뒤에 따르는 호칭이 그의 출신을 가리킨다면, 이사야 15:5; 예레미야 48:2, 5, 34과 요세푸스의 『유대 고대사』 XIII권 13장; XIV권 2장에 언급된 모압 성읍 호로나임 출신의 모압 사람이다. 그는 암몬 사람 종 도비야(느헤미야 4:1)와 아라비아 사람 게셈(느헤미야 6:1)과 함께, 느헤미야가 예루살렘 성벽 재건을 도모할 당시 유대인들의 주요 반대자로 이름이 올라 있다(느헤미야 2:10; 느헤미야 4:1; 느헤미야 6:1). 그는 율법이 금지한 혼인을 폐기할 당시 대제사장이었던 엘리아십의 아들의 사위였다(느헤미야 13:28). 산발랏은 사하우의 파피루스 문서 1·2번(『엘레판티네 출토 아람어 파피루스 문서』, 베를린, 1908년, 그리고 그의 후속 저작 『아람어 파피루스 및 도기 문자』, 라이프치히, 1911년; 리츠만의 Kleine Texte 시리즈 제32번에 수록된 Staerk의 편리한 판본, 1908년 참조)에 언급됨으로써 새로운 관심을 받게 되었는데, 이 문서들에 따르면 그는 바고히가 유다의 총독이었던 다리우스(노투스) 17년, 즉 기원전 408-407년보다 얼마 전에 사마리아의 방백(פַּחַת)이었다. 그의 두 아들 들라야와 셀레먀는 상이집트 예브(엘레판티네)에 주둔한 제사장들인 여도니야와 그의 동료들로부터 편지를 받았다. 이 편지에는 예브의 유대인 공동체의 상황, 특히 그곳에 세워진 성전 또는 회당(아고라)의 파괴에 관한 정보가 담겨 있었다. 이 편지의 수신인란은 다음과 같다: "우리의 주 유다의 방백 바고히에게, 그의 종 여도니야와 그의 동료 예브(엘레판티네) 요새의 제사장들로부터. 하늘의 하나님께서 항상 우리 주의 평안을 돌아보시고, 왕 다리우스 앞에서 당신을 은혜롭게 하시기를 바랍니다" 등. 편지의 결론은 다음과 같다: "이제 당신의 종들, 여도니야와 그의 동료들 그리고 예브의 모든 유대 시민들이 이렇게 말합니다. 우리 주께서 좋게 여기신다면, 그 성전(이집트인들에 의해 파괴된 아고라) 재건에 대해 생각해 주십시오. 우리에게 재건이 허락되지 않았으니, 이집트에 있는 당신의 은혜와 호의를 받는 자들을 살펴보십시오. 이전에 세워진 것처럼 예브 요새에 있는 하나님 야호의 성전 재건에 관한 서한을 당신으로부터 보내 주십시오. 당신의 이름으로 그들이 하나님 야호의 제단에 소제와 분향과 번제를 드릴 것입니다. 그리고 우리는 당신을 위해 항상 기도할 것입니다. 우리와 우리 아내들과 우리 자녀들과 이곳에 있는 모든 유대인들이 성전이 재건될 때까지 그리하겠습니다. 그것이 야호, 하늘의 하나님 앞에서 당신에게 공의(צְדָקָה)로운 행위가 될 것이며, 그것은 은 1,000달란트에 해당하는 값의 번제와 제물을 드리는 사람의 공의보다 클 것입니다. 금(아마도 유대인들이 바고히에게 뇌물로 보낸 것)에 관해서는 우리가 서신으로 알렸습니다. 또한 우리는 사마리아 방백 산발랏의 아들들인 들라야와 셀레먀에게도 우리의 이름으로 이 모든 사항을 서한으로 전달했습니다. 우리에게 행해진 모든 일에 대해 (이집트 태수인) 아르삼은 아무것도 알지 못하였습니다. 다리우스 왕 17년 마르헤스반 20일." 산발랏은 바벨론식 이름 Sin-uballit, 즉 "신 신이 그에게 생명을 주기를"의 히브리어 형태로, 이 이름은 느부갓네살, 나보니두스, 다리우스 히스타스피스 시대의 계약 서판들에 여러 차례 등장한다. (Tallquist, 『신바벨로니아 이름책』, 183 참조.)

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-sanballat (ISBE, PD)
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