isbe-s-samaria-city-of (ko)

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sa-mā´ri-a, ( שׁמרון , shōmerōn ; Σαμάρεια , Samáreia , Σεμερών , Semerṓn , 외 기타 형태): (1) 세겜은 북왕국의 첫 번째 수도였다(왕상 12:25). 여로보암은 이후 왕궁을 디르사로 옮긴 것으로 보인다(왕상 14:17). 엘라와 시므리의 짧은 통치 이후 오므리의 시대가 왔는데, 그는 6년간 디르사에서 통치하다가 사마리아 산지를 구입하여 그곳에 성읍을 건설하였으며, 이후 이 성읍은 이스라엘 왕국의 수도가 되었다(왕상 16:24). 여기서 산과 성읍은 그 땅의 원래 소유자인 세멜의 이름을 따서 명명되었다고 전해진다. 이것이 본질적으로 개연성이 없는 것은 아니다. 이름은 자연스럽게 shāmar(지키다)에서 유래할 수 있으며, "전망대"라는 의미의 이 이름은 그토록 탁월한 위치에 자리한 성읍에 잘 어울린다. 이곳은 이스라엘 왕들의 거처이자 매장지이기도 하였다(왕상 16:28; 왕상 22:37; 왕하 10:35; 왕하 13:9, 13; 왕하 14:16). 에브라임 고원의 서쪽 가장자리 쪽에는 Wâdy esh-Sha‛ı̄r, 곧 "보리 골짜기"라고 불리는 넓고 기름진 분지가 있다. 그 한가운데에서 직사각형 모양의 언덕이 해발 300피트 이상의 높이로 솟아 있으며, 꼭대기는 평평하다. 사면은 가파른데, 특히 사마리아 쪽이 그러하다. 언덕의 가장 긴 방향은 동서 방향이다. 삼면에서 둘러싼 주변 산들은 훨씬 높으며 올리브 나무와 포도원으로 잘 뒤덮여 있다. 서쪽으로는 산들이 낮아져 능선에서 샤론 평야를 가로질러 해안선을 표시하는 노란 모래 띠와 흰 파도 거품을 넓게 조망할 수 있으며, 멀리 지중해의 푸른 물결이 펼쳐진다. 언덕의 동쪽 끝에는 올리브와 선인장에 둘러싸인 현대 마을 세바스티예가 있으며, 낮은 목 지형이 언덕과 동쪽 경사면을 연결한다. 이 지역은 대단히 아름답고 매력적인 곳이며, 고대 전쟁 시대에는 매우 강력한 방어 요충지였다. 삼면에서 내려다보이는 위치였음에도 불구하고, 가파른 경사를 장식한 성벽은 당시 알려진 유일한 포병 무기인 투석기와 투석포의 사거리 밖에 있었다. 적군이 무력으로 공격을 시도하는 것은 스스로 패배를 자초하는 것에 불과하였다. 적들이 취한 방법을 보면 그들이 기근에 의존하여 목적을 달성하려 했음을 알 수 있다(왕하 6:24 이하 등). 오므리는 탁월한 안목과 훌륭한 판단력으로 이 장소를 선택하였다. 성벽은 거의 전체 길이를 추적할 수 있다. 미국 고고학자들이 수행한 최근 발굴에서 언덕의 서쪽 끝에 오므리 궁전의 기초가 발굴되었으며, 아합과 헤롯의 공사 흔적도 발견되었다(여기가 아합의 상아 궁전이었을 가능성이 높다). 또한 서쪽 경사면에서는 거대한 탑이 옆에 달린 웅장한 성문이 발굴되었다. 이세벨의 영향 아래 사마리아는 자연히 우상 숭배의 중심지가 되었다. 아합은 "자기가 사마리아에 건축한 바알의 신전 안에 바알을 위하여 제단을 쌓고 또 아세라 목상을 만들었다"(왕상 16:32-33). 그의 아들 여호람은 바알의 주상을 제거하였으며(왕하 3:2), 예후는 바알 신전 안에서 우상의 도구들과 제사장들을 한꺼번에 처치하였다(왕하 10:19 이하). 이곳에서 자행된 극악한 행위들과 그 불가피한 결과에 대한 많은 예언적 언급들이 있다(사 8:4; 9:9; 10:9; 28:1 이하; 36:19; 렘 23:13; 겔 23:4; 호 7:1; 13:16; 암 3:12; 미 1:6 등). 다마스쿠스의 압력 아래 오므리는 시리아인들에게 "사마리아에서 거리를 만들" 권리를 양보하였다(왕상 20:34). 벤하닷 2세가 성을 포위하였으나 굴욕적인 패배를 당하였다(왕상 20:1-21; 요세푸스, 고대사 VIII, xiv, 1 이하). 여호람 시대에 시리아인들이 성을 탈취하려는 계속된 시도는 엘리사로 말미암아 좌절되었다(왕하 6:8 이하; 요세푸스, 고대사 IX, iv, 3). 그러나 마침내 벤하닷이 다시 성을 포위하였고, 피포위민들은 극심한 곤경에 처하게 되어 기근에 몰린 나머지 끔찍한 참상이 벌어졌다(왕하 6:24 이하). 시리아인들은 원인 모를 공황 상태에 사로잡혔다. 그들이 버리고 간 진영은 절망적인 나병 환자들에 의해 발견되었고, 이들이 굶주린 성민들에게 그곳에서 발견한 풍요의 소식을 전하였다. 아마도 서쪽 큰 성문의 입구에서 불신하는 장수가 짓밟혀 죽는 혼잡이 발생했을 것이다(왕상 7; 요세푸스, 고대사 IX, iv, 5). 예후는 아합 집안을 전멸시키는 과정에서 사마리아에서 아합의 아들 70명을 죽였다(왕하 10:1 이하). 역대기 기자는 아하시야가 예후를 피하여 사마리아에서 헛되이 숨었다고 전한다(대하 22:9; 왕하 9:27 참조). 베가는 예루살렘으로부터 많은 전리품과 포로들을 이곳으로 데려왔으나, 선지자 오뎃의 촉구로 그들을 석방하였다(대하 28 이하). 사마리아 포위는 호세아 7년에 살만에셀이 시작하였으며, 성은 3년 후인 기원전 722년에 최종적으로 사르곤 2세에 의해 함락되었다(왕하 17:5-6; 18:9-10; 고대사 IX, xiv, 1). 이것은 북왕국의 멸망을 의미하였으며, 백성은 정복자에 의해 이송되었다. 이것이 철저히 이루어지지 않았음은 비문들이 기록하는 바, 2년 후 그 땅이 다시 평정되어야 했다는 사실에서 분명하다. 식민지 이주민들이 다른 지역에서 데려와 유배자들의 자리를 채웠다(왕하 17:24; 스 4:10). 알렉산더 대왕은 기원전 331년에 이 성을 점령하여 많은 주민을 죽이고 다른 이들을 세겜으로 옮기며, 시리아-마케도니아인 식민지인들로 대체하였다. 그는 인접 지역을 유대인들에게 주었다(아피온 II, 4). 이 성읍은 프톨레마이오스 라기와 데메트리오스 폴리오르케테스의 손에 고초를 겪었지만, 기원전 120년 요한 히르카누스가 공격하였을 때에도 여전히 견고한 요새였다(요세푸스, 고대사 XIII, x, 2). 1년간의 포위 끝에 함락되었고, 승자는 성을 완전히 파괴하려 하였다. 그가 기초를 허물기 위해 물을 참호로 끌어들인 것은 언덕 아래 외곽 지역에만 해당할 수 있다. 성읍 동쪽에 있는 유일한 두 수원인 아인 하룬과 아인 케프르 리마에서는 물이 언덕까지 높이 올라올 수 없었기 때문이다. 투델라의 벤야민이 꼭대기에서 보았다고 하는 "많은 샘물들" — 그것이 참호를 채울 만큼 충분한 물을 공급할 수 있었다는 — 은 오늘날 확실히 볼 수 없으며, 흔적도 남아 있지 않다. 이 성읍은 폼페이우스에 의해 재건되었으며, 다시 불행을 겪은 뒤 가비니우스에 의해 복원되었다(요세푸스, 고대사 XIV, iv, 4; v, 3; 유대전쟁사 I, vii, 7; viii, 4). 이 성읍은 훗날의 영광을 주로 헤롯 왕에게 빚지고 있다. 그는 황제를 기리기 위해 성읍을 세바스테(= 아우구스타)라 이름 짓고 장대한 규모로 확장·강화·장식하였으며, 이 이름은 현대 지명 세바스티예에 남아 있다. 카이사르에게 헌정된 신전도 있었다. 그 위치는 아마도 최근 발굴에서 드러난 인상적인 계단과 아우구스투스 거대 조각상이 세워졌던 받침대 자리로 표시될 것이다. 다소 손상된 조각상도 볼 수 있다. 현재 마을 서쪽에 있는 헤롯의 또 다른 신전도 같은 발굴자들에 의해 정리되었다. 언덕의 상단 테라스를 돌아 뻗어 있던 거대한 이중 열주 도로의 잔재는 이 위대한 건축가의 작품의 장대함을 추가로 증언한다(요세푸스, 고대사 XV, vii, 3; viii, 5; 유대전쟁사 I, xxi, 2). 헤롯이 자신이 진정으로 사랑했던 유일한 인간이었을지도 모르는 아내 마리암네를 죽인 곳도 바로 이곳이다. 그의 아들들도 이곳에서 그의 손에 죽었다(요세푸스, 고대사 XV, vii, 5-7; XVI, iii, 1-3; xi, 7). 이 성읍이 빌립의 설교와 사도행전 8장에 기록된 사건들의 무대였다고 일반적으로 생각되어 왔으나, 행 8:5에 정관사가 없다는 점은 이를 의심스럽게 만든다. 셉티미우스 세베루스에 의해 로마 식민지가 이곳에 세워졌다. 그때 이후 이 성읍의 역사에 대해서는 알려진 것이 거의 없으며, 최후의 재앙이 무엇 때문이었는지도 모른다. 이 성읍은 주교좌가 되어 니케아, 콘스탄티노플, 칼케돈 공의회에 대표를 보냈다. 주교는 536년 예루살렘 회의에 참석하였다. 현대 마을 옆에 있는 십자군 건물인 요한 교회는 현재 이슬람 사원으로 사용되고 있다. 이곳은 세례 요한의 시신이 묻힌 전통적인 장소로 여겨진다. (2) ἡ Σαμάρεια , hē Samáreia: 마카비1서 5:66에 언급된 성읍으로, 유다가 헤브론 지역에서 블레셋 땅으로 가는 경로에 위치하였다. 이 이름은 아마도 필사 오류일 것이다. 난외주는 마리사를 읽으며, 의도된 장소는 아마도 마레사로, 그 위치는 벳 지브린 남쪽 약 1마일 지점의 텔 산다하나에 있다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-samaria-city-of (ISBE, PD)
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