isbe-s-sabbath-days-journey (ko)

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jûr´ni ( σαββάτου ὁδός , sabbátou hodós ): 사도행전 1:12에서만 사용되는 이 표현은 예수님이 승천하신 날 제자들을 이끄신 예루살렘에서 올리브산까지의 거리를 가리킨다. 이 표현은 랍비들의 용어에서 유래하여, 안식일에 율법을 어기지 않고 유대인이 여행할 수 있는 거리를 나타내는 것으로, 그날에 일하는 것을 금하는 계명이 여행을 포함하는 것으로 해석되었다(출애굽기 16:27-30 참조). 랍비들이 안식일 여행 거리의 한계로 정한 것은 자신의 집 또는 거주지로부터 2,000큐빗이었는데, 이는 여호수아 3:4에서 언급된 이동 중 방주와 백성 사이의 거리가 이 정도였다는 것에서 유래하였으며, 이것이 광야 체류 중 백성의 장막과 성막 사이의 거리로 가정되었다. 따라서 성막 예배에 참석하기 위해 그 거리만큼 여행하는 것은 허용되었을 것이다. 안식일 여행 거리에 관한 이러한 가정이 언제 생겨났는지는 알 수 없으나, 그리스도의 시대에는 이미 시행되고 있었던 것으로 보인다. 예루살렘에서 올리브산까지의 거리는 요세푸스에 의해 Ant., XX, viii, 6에서 5스타디온 또는 펄롱, BJ, V, ii, 3에서 6스타디온으로 기술되는데, 이 차이는 출발 지점이 다르다고 가정함으로써 설명된다. 이렇게 보면 안식일 여행 거리는 약 1,000야드에서 1,200야드 사이가 되며, 전자는 2,000큐빗과 매우 가깝다. 그러나 랍비들은 기술적으로 율법을 어기지 않고도 이 거리를 늘리는 방법을 고안하였는데, 안식일 이전에 2,000큐빗 한계 지점에 음식을 두고 그곳을 임시 거주지로 선언하는 것이었다. 그러면 그 지점에서 다시 2,000큐빗을 더 나아갈 수 있었다. 어떤 경우에는 이런 복잡한 준비도 불필요하였다. 예를 들어, 안식일이 시작될 무렵 여행 중에 있다면, 여행자는 2,000보 거리의 나무나 돌담을 선택하여 정신적으로 그곳을 자신의 안식일 거처로 선언할 수 있었다. 이 경우 선택한 나무나 돌담까지 2,000보와 그 너머로 다시 2,000보를 갈 수 있었다. 그러나 이 경우에는 작업을 철저히 수행하여 "저 나무 줄기를 나의 안식일 거처로 삼겠다"고 말해야 하였으며, 단순히 "저 나무 아래를 나의 안식일 거처로 삼겠다"고 하면 표현이 너무 일반적이고 모호하여 충분하지 않았다(에루빈 논문 여호수아 4:7). 여행 거리를 늘리기 위한 다른 방법들도 고안되었는데, 예를 들어 자신이 거주하는 구역이나 도시 전체를 거주지로 간주함으로써 도시의 가장 먼 경계로부터 2,000큐빗 너머까지 이동할 수 있도록 하는 것이었다. 이는 적어도 성벽으로 둘러싸인 도시들에서는 그러하였으며, 가자 인근에서 이 경계를 표시한 것으로 추정되는 비문이 새겨진 경계석이 발견된 바 있다. 레위인 성읍 주변의 2,000큐빗 경계(민수기 35:5)도 안식일 여행 거리의 한계를 시사하였을 수 있다. 이 용어는 다소 확정적이었을 거리의 명칭으로 사용되기에 이르렀다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-s-sabbath-days-journey (ISBE, PD)
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