isbe-r-rudiments (ko)

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rōō´di-ments ( στοιχεῖα , stoicheı́a , 복수, στοιχεῖον , stoicheı́on 의 복수형 (갈라디아서 4:3, 4:9; 골로새서 2:8, 2:20; 히브리서 5:12; 베드로후서 3:10, 3:12)): 이 단어는 신약성경에 7회 등장하며, 흠정역은 이를 세 가지 방식으로 번역한다. 갈라디아서의 두 구절과 베드로후서의 두 구절에서는 "elements"(요소)로, 골로새서의 두 구절에서는 "rudiments"(초보)로, 히브리서에서는 "first principles"(첫 원리)로 번역된다. 이 단어의 어원적 의미는 '한 줄이나 대열에 속한 것, 따라서 임의의 첫 번째 사물, 요소, 첫 원리'이다. 이 단어는 특히 (1) 알파벳의 글자들, 즉 언어의 요소로서의 발화 음소; (2) 우주의 물질적 요소들, 즉 세계를 구성하는 물리적 원자들; (3) 천체들; (4) 임의의 기예, 학문 또는 학과의 요소들, 기초적 원리들을 가리킨다. "a, b, c"라는 표현에 비교할 수 있다. (1) 신약성경에서의 용법은 항상 복수로 나타나며 다음과 같다. 베드로후서 3:10, 3:12의 "요소들이 불타서 녹아 없어질 것이다"는 세계와 하늘의 물질적 요소들이 불에 의해 소멸되거나 변화를 겪게 된다는 의미이다. 히브리서 5:12에서 흠정역은 "너희에게 하나님의 말씀의 첫 원리를 다시 가르칠 자가 있어야 할 필요가 있다"고 번역한다. 이는 히브리서 기독교인들이 은혜와 하나님에 대한 지식에서 기대되는 성장을 이루지 못했으며, 기독교 신앙의 기초적 진리들에 대한 가르침이 필요한 상태임을 의미한다. (2) 바울의 이 용어 사용은 갈라디아서와 골로새서에 나타난다(위 참조). 갈라디아서 4:3, 4:9에서 흠정역 바울은 "우리가 어렸을 때에 이 세상의 요소들 아래 있어 종노릇 하였느니라", "어찌하여 다시 약하고 천한 요소들에게로 돌아가서 다시 그들에게 종노릇 하려 하느냐?"라고 기록한다. 사도는 여기서 유대인 예배의 의식적 계명들을 의미한다. 이 요구 사항들은 준수하는 데 많은 지속적인 어려움을 수반하였으며, "우리 조상이나 우리나 능히 메지 못하던 멍에"(사도행전 15:10)였다. 그럼에도 갈라디아 회심자들은 이러한 율법적 조례들로 다시 돌아가 그것들에게 종노릇하려 하고 있었다. 이 요소들은 "세상적"이었는데, 물질적인 것들에 관한 것이었지 영적인 것들에 관한 것이 아니었으며, 형식적이고 감각적이었다. 이것들은 "약"하였는데, 사람을 정죄에서 건져낼 능력이 없었고 죄에서 구원할 수 없었기 때문이다. 이것들은 "천"하였는데, 하늘의 풍성함의 부여를 가져다주지 못하였기 때문이다. 바울은 이러한 수식어들을 통해 의식, 조례, 제사, 날과 절기의 준수가 유대 종교의 초보적 단계에 속하는 것으로, 이제 그리스도의 오심과 그분의 사역 안에서 그 목적과 끝을 이루었음을 나타낸다. 이것들은 하나님이 제정하셨을 당시에는 필요하였으나, 더 이상 필요하지 않은 때가 이른 것이다. 이것들은 초보적인 지식을 담고 전달하는 것이었으며, 처음부터 도덕적·영적 삶의 진보로 이끌기 위해 의도된 것이었는데, 그 진보가 이제 그리스도 안에서 계시되었다. 일부 학자들은 갈라디아서와 골로새서에서 "요소들"이나 "초보"가 의미하는 것이 천사들에 의해 주관되는 물질적 요소들이며, 이것이 바울이 골로새서 2:18에서 언급하는 천사 숭배와 어떤 연관이 있다고 생각한다. 유대인들은 불과 바람, 그리고 다른 물질적 요소들의 천사들이 있다고 믿었다. 따라서 사도는 천사들과 그들이 지배한다고 여겨진 천체들에 대한 숭배의 어리석음을 보여주고자 하였다는 것이다. 이 후자의 의미는 가능하기는 하지만 개연성은 낮다. 이미 먼저 제시된 해석, 즉 "요소들"이 유대 율법주의의 조례들을 의미한다는 해석이 복음 및 바울의 가르침과 가장 잘 조화를 이룬다. "이것은 아마도 올바른 해석일 것이며, 그 자체로 더 단순하고 문맥에도 더 잘 맞는다. 바울은 세계 역사의 이전 단계에 적합한 것으로서 율법의 초보적 성격을 여전히 강조하고 있는 것처럼 보인다"(라이트풋, *갈라디아서 주석*, 167). 골로새서 2:8에서 흠정역 바울은 "누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 ... 세상의 초등학문을 따르고 그리스도를 따르지 않음이라"고 기록하며, 골로새서 2:20에서 흠정역은 "너희가 세상의 초등학문에서 그리스도와 함께 죽었거든 ... 어찌하여 세상에 사는 것과 같이 의문에 복종하느냐?"라고 한다. 여기서 이 용어의 의미는 종교적 훈련의 요소들, 유대 율법의 의식적 계명들이다. 골로새서와 갈라디아서에서 의미하는 바는, 골로새와 갈라디아 양쪽의 거짓 교사들의 체계가 유대 의식, 의식적 율법과 금욕적 준수를 강조하였다는 것으로, 이것들은 세상적인 것들, 즉 보이는 영역에 속한 것들이며, 초보적인 것들이었고, 유대 율법에 관한 한 단지 그리스도의 오심을 위한 준비로 의도되었다는 것이다. 이것들이 세상의 초등학문으로서, 그 기원이 유대적인 한에서는 그러하다. 이교적 측면에서는 더욱 결정적으로 반(反)그리스도적이었다. 유대적 경향과 이교적 경향 모두 "그리스도를 따르지 않는" 것이었다. 왜냐하면 죄를 속하시고 지금도 살아 다스리시는 그리스도 자신이 신자들을 그러한 방법들 자체와 그것들의 필요성으로부터 해방시키시기 때문이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-r-rudiments (ISBE, PD)
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