isbe-r-rameses (ko)

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rā́ - am´sēz , ram´ḗ - sēz (출애굽기 1:11), (창세기 47:11; 출애굽기 12:37; 민수기 33:3, 5) (רעמסס , ra‛meṣēṣ , רעמסס , ra‛amṣēṣ; Ρ̓αμεσσῆ , Rhamessḗ; 이집트어 Ra-messu, "라가 그를 창조했다" 또는 "라가 그것을 창조했다"): 히브리인들이 바로를 위해 건설하거나 보강한 두 "거주지"(miṣkenōth) 중 하나로, 다른 하나는 비돔이며, 70인역은 세 번째로 "헬리오폴리스인 온"을 추가한다(출애굽기 1:11). 히브리어 miṣkenōth는 "정착하다"(아랍어 sakan, "정착지", 앗시리아어 sakanu 또는 shakanu, "놓다")를 뜻하는 어근에서 유래하며, 70인역에서는 "강한 성읍들", 흠정역에서는 "보물 성읍들", 개역성경에서는 (부정확하게) "국고 성읍"으로 번역된다. 야곱과 그 아들들이 정착한 "라메세스 땅"은 명백히 "소안의 들"(소안 참조)로, 나일강의 부바스투스 지류 동쪽 델타 지역에 해당한다. 라메세스 2세 이전에는 라메세스라는 이름의 도시가 존재하지 않았을 것이라는 가정이 종종 제기되지만, 라메세스 1세 이전에도 제18왕조 당시 호렘히브의 형제 이름으로 이 이름이 나타난다. 일반적인 번역 "태양의 아이"는 이집트어 문법상 부정확하며, "태양"을 뜻하는 고대 이름 Ra를 감안하면 어떤 도시가 아주 이른 시기부터 "라가 그것을 창조했다"라는 명칭을 가졌을 가능성도 있다. 창세기 47:11의 라메세스 언급은 야곱이 라메세스 2세 시대만큼 후대까지 살았다고 가정한 학자가 없으므로 시대착오로 여겨지기도 한다. 이는 동일하게 다른 기록들에도 적용될 수 있으며, 기껏해야 오경에서 라메세스가 언급된 구절들의 연대를 표시하는 데 그칠 뿐, 이조차 증명된 것으로 볼 수 없다(출애굽 참조). 드 루제(Pierret, Vocab. Hieroglyph., 1875, 143 참조)에 따르면 하이집트에는 Pa Rames-ses("라메세스 성")라는 이름을 가진 도시가 최소 세 곳 있었으나, 브루그쉬는 구약성경에 언급된 장소가 소안이며 라메세스 2세가 이곳을 델타의 수도로 삼으면서 이 이름을 붙였다고 본다. 버지 박사도 같은 견해이며, 나빌 박사와 다른 학자들은 라암세스의 위치를 아직 찾지 못했다고 본다. 확실한 전통이 전해지지 않는 것으로 보이는데, 실비아(약 385 AD)는 아라비아(고센 참조) 마을에서 4마일 거리에 있다는 말을 들었으나 아무런 흔적도 발견하지 못했다. 브루그쉬("새 라메세스 도시, 1876," 이집트학보, 69)는 한 도시를 멤피스 자체의 남부에 비정한다. 굿윈(과거 기록들, 구시리즈 VI, 11)은 "라메세스-미아문 성"을 묘사하는 이집트 편지를 제시하는데, 이는 바다 해안에 있었으므로 소안으로 보인다. 이 편지가 쓰였을 때 매우 번성한 도시였으며 pa-khennu, 즉 "궁전 도시"였다. 물고기 가득한 운하, 새떼 넘치는 호수, 렌틸콩·수박·밀·양파·참깨 밭, 포도·아몬드·무화과 정원이 있었다. 항구에는 배가 드나들고, 연꽃과 파피루스가 물에서 자랐다. 주민들은 꽃 화환을 걸고 라메세스 2세를 영접했다. 포도주와 벌꿀주 외에도 "정복자의 성"의 맥주는 카티(길리기아)에서 항구로 운반되었고, 기름은 "사가비 호수"에서 왔다. 소안이 히브리인들이 그 평야에 거주하던 힉소스 초기 시대에 덜 번성했을 이유가 없으며, 라메세스 성이 언제부터 그 이름을 가지게 되었는지에 대한 결론과 무관하게 그러하다. 위의 묘사는 요셉이 가족에게 "그 땅에서 가장 좋은 곳, 라메세스 땅"을 준 구약의 기록(창세기 47:11)과 일치한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-r-rameses (ISBE, PD)
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