isbe-r-raamses-rameses (ko)

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rā́-am´sēz, ram´ḗ-sēz (출애굽기 1:11), (창세기 47:11; 출애굽기 12:37; 민수기 33:3, 33:5) (רעמסס, ra'meṣēṣ, רעמסס, ra'amṣēṣ; Ρ̓αμεσσῆ, Rhamessḗ; 이집트어 Ra-messu, "라가 그를(또는 그것을) 창조했다"): 히브리인들이 바로를 위해 건설하거나 "건설하여 세운" 두 개의 "저장소"(miṣkenōth) 중 하나로, 다른 하나는 비돔이며, 칠십인역은 여기에 세 번째로 "헬리오폴리스인 온"(카이로 근처 도시)을 추가한다(출애굽기 1:11). 히브리어 용어 miṣkenōth는 "자리잡다"를 의미하는 어근에서 유래하며(아랍어 sakan, "정착지", 앗시리아어 sakanu 또는 shakanu, "두다"), 칠십인역에서는 "견고한 성읍들"로, 킹 제임스 역에서는 "보물 성읍들"로, 개역 성경에서는 (부정확하게) "저장 성읍들"로 번역된다. 야곱과 그의 아들들이 정착한 "라메세스 땅"은 명백히 "소안의 들판"(소안 참조)으로, 나일강의 부바스티스 지류 동쪽 삼각주에 놓여 있었다. 람세스 1세 이전에도 그 이름이 제18왕조 하에 호렘히브의 형제 이름으로 나타남에도 불구하고, 람세스 2세, 즉 기원전 14세기 이전에는 람세스라 불리는 도시가 존재하지 않았을 것이라고 흔히 가정된다. "라의 아들"이라는 통상적인 번역은 이집트어로 문법적으로 부정확하며, 라(Ra)가 "태양"의 고대 이름이었기 때문에 한 도시가 매우 일찍부터 "라가 그것을 창조했다"는 칭호를 가졌을 가능성이 있어 보인다. 창세기 47:11의 라메세스 언급은 야곱이 람세스 2세 시대만큼 늦게 살았다고 가정한 학자가 없으므로 종종 시대착오로 여겨진다. 이것은 다른 언급들에도 마찬가지로 적용될 것이며, 기껏해야 라메세스가 언급된 오경의 본문들의 연대를 표시하는 데 도움이 될 것이지만, 이것조차 증명된 것으로 생각될 수는 없다(출애굽기 참조). 드 루쥬에 따르면(피에레의 『상형문자 어휘집』, 1875, 143 참조) 하 이집트에는 파-람세스("람세스의 도시")라는 이름을 가진 도시가 적어도 세 곳 있었다. 그러나 브루그쉬는 구약성경에 언급된 장소가 소안으로, 람세스 2세가 삼각주에서 수도로 삼으면서 그 이름을 붙였다고 가정한다. 버지 박사도 같은 견해를 취하는 반면, 나빌 박사와 다른 학자들은 라암세스의 위치가 아직 발견되어야 한다고 가정한다. 실비아(약 기원후 385년경)가 그것이 아라비아 도시로부터 4마일 떨어진 곳에 위치한다고 들었으나 그러한 장소의 흔적을 찾지 못했기 때문에, 그 위치를 보존하는 확실한 전통이 없었던 것 같다(고센 참조). 브루그쉬("람세스의 새 도시, 1876," 『이집트 시대지』, 69)는 그러한 도시 중 하나를 멤피스 자체의 남쪽 부분에 위치시킨다. 굿윈(『과거의 기록』, 구판, VI, 11)은 "람세스-미아문의 도시"를 묘사하는 이집트 서신을 제공하는데, 이는 해안에 있었기 때문에 소안으로 보인다. 이 서신이 쓰여졌을 때 그것은 매우 번영한 도시였으며, 파-케누(pa-khennu), 즉 "궁전 도시"였다. 그것에는 물고기로 가득 찬 운하, 새들이 들끓는 호수, 렌즈콩, 멜론, 밀, 양파, 참깨 밭, 포도, 아몬드, 무화과의 정원이 있었다. 배들이 그 항구로 들어왔으며, 연꽃과 파피루스가 그 수역에서 자랐다. 주민들은 꽃 화환으로 람세스 2세를 맞이했다. 포도주와 봉밀주 외에도, "정복자의 도시"의 맥주는 카티(길리기아에서)에서 항구로 가져와졌으며, 기름은 "사가비 호수"에서 가져와졌다. 헤브루인들이 그 평원에 거주했던 초기 힉소스 시대에 소안이 덜 번영했다고 가정할 이유가 없으며, 그 도시 람세스가 그 이름을 받은 날짜에 관한 결론이 어떻든 마찬가지이다. 위에서 제시된 묘사는 요셉이 그의 가족에게 "가장 좋은 땅, 라메세스 땅에"(창세기 47:11) 준 소유에 관한 구약성경의 설명과 일치한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-r-raamses-rameses (ISBE, PD)
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