isbe-p-prince (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

prins : 이 단어는 영어 성경에서 상당히 빈번하게 등장하며, 대부분 구약성경에서 나타난다. 이 단어는 왕족의 혈통을 나타내는 데 결코 사용되지 않으나(역대상 29:24 참조), 왕권 또는 지배권을 왕적 존엄 및 권위와 함께 나타내는 데 자주 사용된다. 통상적으로 이 명칭은 인간에게 부여되지만, 소수의 경우 하나님과 그리스도, 천사들 및 마귀에게도 적용된다. 마태복음 2:6에서 "왕들"로 번역된 단어는 "왕의 도시들"로 번역될 수 있으며, 적어도 이것이 함의된 것으로 보인다. 여기서 사용된 용어 ἡγεμών(hēgemṓn), 즉 "지도자", "통치자", "왕"은 베들레헴이 위대한 왕의 출신지였음을 암시하기 위한 것임이 분명하다. 그 밖의 신약성경 구절에서는 ἄρχων(árchōn), 즉 "권세 있는 자", "권위를 가진 자", "행정관"이 가장 빈번하게 나타난다(마태복음 9:34; 12:24; 20:25 [개역(영미판) "통치자"]; 마가복음 3:22; 요한복음 12:31; 14:30; 16:11; 고린도전서 2:6, 8 흠정역; 에베소서 2:2; 요한계시록 1:5 [개역(영미판) "통치자"] 참조). 이 구절들의 대부분에서 "왕"이라는 용어는 마귀를 가리킨다. 사도행전 3:15; 5:31에서는 ἀρχηγός(archēgós), 즉 "지도자"라는 단어가 사용되어 그리스도를 생명과 구원의 창시자로 지칭한다(히브리서 12:2 참조, 여기서 archēgos는 개역에서 "창시자", 개역 난외주에서 "대장"으로 번역됨). 구약성경에는 영어 성경에서 대부분 "왕" 또는 "왕들"로 번역되는 다수의 서로 다른 단어들이 있다.

(1) שַׂר(sar): 여호수아 5:14에서 여리고 근처에서 여호수아에게 나타난 신비로운 무장 이방인은 스스로를 "여호와의 군대의 대장"이라 부른다. 이는 초인적 존재에게 적용된 높은 군사적 칭호이다. 이사야 9:6에서는 장차 올 메시아를 나타내는 아이에게 이 명칭이 부여된다. "평화의 왕"이라는 칭호는 메시아적 왕의 탁월한 지위와 평화로운 통치를 나타내며, 가장 이상적인 의미에서 최고의 인간적 칭호이다. 다니엘 8:11: 여기서도 여호수아 5:14에서와 같이 "군대의 대장"이라는 구절이 등장한다. 다니엘 8:25에서 "왕들의 왕"은 하나님 자신을 가리킨다. 즉 하나님께 적용된 절대적 의미에서 최고의 인간적 칭호이다. 다니엘 10:21: "네 나라 왕 미가엘." 천사장 미가엘은 여기서 유대 백성의 왕으로 불린다. 그는 하나님 앞에서 하나님 백성의 왕적 대표자이며, 하나님과 어둠의 세력들 사이의 위대한 싸움에서 하나님과의 높은 권능과 동맹을 암시하는 왕적 칭호이다. 다니엘 12:1: 여기서 미가엘은 이스라엘 자손을 위해 서는 "큰 왕"이라 불린다. 이는 다니엘 10:21을 보완한다. 다니엘 10:13에서 "바사 왕국의 왕"은(다니엘 10:20의 "바사의 왕", "헬라의 왕" 참조) 다니엘 10:21과 동일한 일반적 의미로 사용된다. 각 개별 민족은 하나님과 마귀 사이의 싸움에서 하나님의 동맹자일 수도 있고 아닐 수도 있는 영적 존재에 의해 인도되는 것으로 묘사된다. 그러나 대부분의 경우 sar라는 용어는 다음에 적용된다.

(a) 왕권 또는 지배권을 행사하는 자들: 잠언 8:16: "나로 말미암아 고관들 (난외주 '또는 통치자들')이 다스리며" 이사야 32:1: "보라, 한 왕이 의로 통치할 것이요, 고관들이 공의로 다스릴 것이며." 사법권도 포함된다(출애굽기 2:14: "누가 너를 우리 위에 고관과 재판장으로 세웠느냐?" 시편 148:11: "왕들과 모든 백성의 고관들과" 참조). 일부 구절에서 "왕"으로 번역된 sar는 "우두머리"를 의미한다. 사사기 7:25: "그들이 미디안의 두 왕 오렙과 스엡을 사로잡아"(사사기 8:14; 사무엘상 29:4; 사무엘하 10:3 등 참조).

(b) 고위 왕실 관리들: 창세기 12:15: "바로의 고관들이"(열왕기하 24:14: "예루살렘과 모든 고관들"; 역대상 29:24; 역대하 24:23; 예레미야 36:21; 52:10; 호세아 5:10 등 참조). "대사들"(예레미야 36:14); "총독들"(열왕기상 20:14: "각 지방 고관들의 부하들로 [난외주 '또는 종들']"; 에스더 1:3, 14: "일곱 고관들" 참조); "내시 장관"(다니엘 1:7); "병참 장교"(예레미야 51:59: "스라야는 왕의 시종장관이었더라" [난외주 '또는 병참 장교']). 흠정역은 이것을 "조용한 고관", 즉 안식을 누리는 고관으로 번역하나, 이는 안식을 창출하는 것이 아니라 안식을 누린다는 의미이다(שַׂר מְנוּחָה, sar menūḥāh, "안식의 sar"). 포로 귀환 이후 시대에: 에스라 9:1: "고관들이 내게 나아왔다." 이들은 백성의 정치 지도자들이었다(에스라 10:8: "고관들과 장로들"; 느헤미야 9:38: "우리 고관들과 레위인들과 우리 제사장들"; 느헤미야 11:1: "백성의 고관들이 예루살렘에 살았으며"; 느헤미야 12:31: "유다의 고관들" 참조). 물론 그들은 모두 페르시아 왕들의 권위에 종속되었다.

(d) 위대한 업적으로 인해: 사무엘하 3:38: "오늘 이스라엘에서 왕 같은 위대한 사람이 쓰러진 것을 너희가 알지 못하느냐?" — 명예로운 칭호. 일반적으로 왕은 부유한 사람이며(욥기 34:19: "왕들의 체면을 보지 아니하시고 부자를 가난한 자보다 더 여기지 아니하시나니" 참조), 참되지만 필멸하는 인간성을 구현하는 탁월한 사람이다(시편 82:7: "그러나 너희는 사람처럼 죽을 것이요, 고관들의 하나처럼 쓰러지리로다" 참조).

(2) נָשִׂיא(nāsı̄'): 통상적으로 נָשָׂא(nāsā'), "들어올리다"에서 유래하여 "높임을 받은 자"를 의미하거나, 달리는 "대변인"을 의미한다. (a) 명예로운 칭호(창세기 23:6: "당신은 우리 가운데 하나님의 고관이시니이다." 이 구별은 헷 족속의 자녀들이 아브라함에게 부여한 것이다). (b) 이스라엘 지파, 가족 및 부계 집안의 수장들에게 부여된 명칭: 민수기 3:24: "게르손 자손 종족의 가장의 지도자는"(민수기 3:30, 35 참조); 민수기 3:32: "엘르아살은... 레위인 지도자들의 지도자가 되며 성소의 책임을 맡은 자들을 감독하리라"; 민수기 4:34: "회중의 지도자들." 이들은 "천부장, 백부장, 오십부장, 십부장"과 동일한 것으로 보인다(출애굽기 18:21; 민수기 16:2 참조). 민수기 7:2: "이스라엘의 고관들, 곧 부계 집안의 수장들... 각 지파의 지도자들이"(민수기 17:2, 6; 34:18; 여호수아 22:14; 역대상 4:38 참조). (c) 우두머리 또는 왕과 동의어: 창세기 17:20: "열두 고관을 낳을 것이며"(창세기 25:16 참조); 창세기 34:2: "그 땅의 고관인 히위 족속 하몰의 아들 세겜이"; 민수기 25:18: "미디안 고관의 딸 고스비"(여호수아 13:21 참조); 열왕기상 11:34: "내가 그를 평생 고관으로 삼으리라." 이는 솔로몬에 관해 말해진 것으로, 이 용어가 왕과 동의어임을 보여준다. 에스겔서에서 nāsı̄'의 사용은 특히 흥미롭다. 이 명칭은 유대 왕에게 부여된다(에스겔 12:10: "이 경고는 예루살렘의 고관에게 관한 것이라" 참조). 그런 다음 미래의 신정적 왕에게도 적용된다(에스겔 34:24; 37:25 등, 특히 45장; 46장 참조). 또한 외국 권세자들과 고위 관리들에게도 사용된다(에스겔 26:16: "바다의 고관들"; 에스겔 28:2: "두로의 왕"; 에스겔 30:13: "이집트 땅에서 한 고관도"); 에스겔 32:29: "에돔과 그 왕들과 모든 고관들이"; 마찬가지로 유대 고위 관리들에게도(에스겔 21:12). (d) 스룹바벨에게 주어진 칭호(에스라 1:8).

(3) נָדִיב(nādhı̄bh): 사무엘상 2:8: "그들이 고관들과 함께 앉게 하시며"(시편 113:8 참조). 이 용어의 원래 의미는 기꺼이 하거나 친절한 것이며, 이후 관대한("자유로운"; 잠언 19:6: "많은 사람이 너그러운 사람에게 간구하나니" 참조, 그러나 여기서 "고관"으로도 충분히 번역될 수 있으며, 난외주 참조) 또는 고상한 마음을 가진; 신사, 귀족, 높은 지위의 사람, 왕이라는 의미이다. 욥기 12:21: "그가 고관들에게 멸시를 쏟아 부으시며"(시편 107:40 참조); 욥기 21:28: "고관의 집이 어디 있느냐? 악한 자들이 살던 장막이 어디 있느냐?" 문맥은 여기서 악한 왕, 즉 폭군의 사상을 암시한다. 시편 47:9: "민족의 고관들이 모여"(시편 118:9; 146:3; 잠언 17:7; 25:7; 아가 7:1 참조).

(4) נָגִיד(nāghı̄dh): 게제니우스에 따르면, 이 용어는 원래 고상한 마음을 가진 사람(앞의 nādhı̄bh 참조) 또는 대변인, 대표자를 나타내며, 이후 왕이나 군왕을 의미한다. 사무엘상 13:14: "여호와께서 자기 마음에 맞는 사람을 구하여 그를 그의 백성의 고관으로 삼으셨느니라"(사무엘하 5:2: "네가 이스라엘의 고관 [개역 난외주 "지도자"]이 되어라"; 6:21; 7:8; 열왕기상 1:35; 14:7; 16:2; 욥기 29:9; 31:37; 시편 76:12; 잠언 28:16; 에스겔 28:2: "두로의 왕"; 다니엘 9:25: "기름 부음을 받은 자 곧 고관이 올 때까지" 흠정역 "메시아 왕"; 다니엘 9:26: "장차 올 고관" [로마 황제?]; 다니엘 11:22: "언약의 왕" [대제사장 또는 이집트 왕 프톨레마이오스 필로메토르?] 참조).

(5), (6) רָזוֹן(rāzōn)과 רוֹזֵן(rōzēn), "고위 관리", "고관", 통상적으로 "왕" 또는 "재판장"이라는 단어와 결합하여 사용된다. 잠언 14:28: "백성이 많은 것이 왕의 영광이요, 백성이 없는 것은 고관(rāzōn)의 멸망이니라"; 사사기 5:3: "너희 왕들아 들으라, 너희 고관(rōzenı̄m)들아 귀를 기울이라"; 잠언 8:15: "나로 말미암아 왕들이 통치하며 고관들(rōzenı̄m)이 의로운 법령을 세우느니라"(잠언 31:4; 하박국 1:10 참조); 이사야 40:23: "고관들(rōzenı̄m)을 허무하게 하시며 땅의 재판장들을 공허하게 하시느니라."

(7) נְסִיךְ(nāṣı̄kh), נָסַךְ(nāṣakh), "왕을 세우다"에서 유래(시편 2:6 참조). 따라서 고관을 의미한다: 여호수아 13:21: "시혼의 왕들"(시편 83:11 참조); 에스겔 32:30: "북방의 고관들"; 미가 5:5: 개역(영미판) "우두머리 사람들", 개역 난외주 "사람들 중의 왕들"; 다니엘 11:8: 개역(영미판) "쇳덩이 우상들", 개역 난외주 "왕들."

(8) קָצִין(ḳācı̄n), "재판장", "군사 지도자", "고관"; 다니엘 11:18: "한 고관(개역 난외주 '대장')이 그의 치욕을... 그치게 하리니"(아마도 로마 집정관; 로마 장군?).

(9) שָׁלִישׁ(shālı̄sh): 통상적인 설명인 "전쟁 병거의 세 사람 중 하나"는 매우 개연성이 낮다. 게제니우스는 이것이 외래어이며 "영웅"을 의미한다고 제안한다. 에스겔 23:15: "모두 왕처럼 보이는 자들이라"("선발된 사람들", 게제니우스).

(10) חַשְׁמַנִּים(ḥashmannı̄m): 시편 68:31: "고관들이 이집트에서 나오리니." 칠십인역은 이것을 πρέσβεις(présbeis), "대사들"로, 불가타(제롬의 라틴어 성경, 390-405 A.D.)는 legati로 번역한다. 그러나 그 의미는 불확실하다. GOVERNOR 1, (8) 참조.

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원본

번역원본 dictionary-entry/isbe-p-prince (ISBE, PD)
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