isbe-p-potter-pottery (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

pot´ẽr , pot´ẽr - i : 1. 역사적 발전 2. 형태 3. 제조 방법 4. 용도 5. 성경 용어 6. 고고학적 중요성 참고문헌

(1) 선사시대. 토기 제작은 인류 역사상 가장 오래된 공예 중 하나이다. 나일 강 유역을 내려다보는 상이집트의 암석 고원에서 선사시대 이집트인들의 광택 있는 붉은 토기가 발견된다. 이 토기들은 시신과 함께 얕은 타원형 무덤에 매장되어 있으며, 타제석기 무기와 도구도 함께 발견된다. 이 항아리들이 도공의 작품 중 가장 오래된 사례이다. 바벨론이 이집트와 문명의 패권을 다투던 나라였음을 감안할 때, 동시대 그곳의 도자기 기술이 더 뒤처졌다고는 생각하기 어렵다. 그러나 메소포타미아 최초 정착지가 있었을 가능성이 높은 지역의 지형적 특성상, 선사시대 주민들의 유물이 무너진 도시의 잔해와 그 아래 쌓인 점토·퇴적물 층 밑에서 발굴될 가능성은 희박하다.

(2) 바빌로니아. 바빌로니아 도자기의 가장 오래된 사례는 역사 시대에 속하며, 구워진 점토 기록판, 벽돌, 배수관, 가정용 신전, 그리고 액체·과일·기타 저장물을 담는 그릇들로 이루어진다(Perrot and Chipiez, *History of Art in Chaldea and Assyria*, I, 도판 159, 160; II, 도판 163, 168 참조). 이 초기 시대의 토기 사례들이 삽화로 수록되어 있다. 기원전 9~7세기에 이르면 점토 그릇 성형 기술이 상당히 발전하였다. 에살하돈의 이름이 새겨진 토기 파편들이 위 연대를 뒷받침한다.

(3) 이집트. 이집트의 신석기 시대가 끝나고 역사 시대(왕조 시대, 기원전 4500~4000년)가 시작될 무렵 토기 기술은 오히려 쇠퇴하였다. 제작 기술과 형태 모두 조잡해졌으며, 제4왕조 때에야 비로소 개선의 기미가 보였다. 그 사이 유약 처리 기법이 발견되었고, 아름다운 유약 파이앙스 제작은 고대 이집트의 가장 유명한 공예 중 하나가 되었다. 물레 역시 이 시기에 발명되었을 가능성이 있다.

(4) 팔레스타인. 훗날 이스라엘 자손의 땅이 된 이 지역에서의 토기 제작은, 이 민족이 그 땅을 차지하기 훨씬 이전부터, 심지어 해안 도시의 페니키아인들이 내륙 지방까지 교역을 확장하고 티레 또는 시돈 도공의 토기를 들여오기 전부터 시작되었다. 이집트와 바빌로니아에서와 마찬가지로, 최초의 사례들은 물레 없이 손으로 빚은 것들이다. 유대인 도공들이 페니키아인들로부터 기술을 배웠을 가능성이 높으며, 적어도 페니키아와 미케네 형태를 모방한 것은 분명하다. 광야 유랑 시절 이스라엘 자손은 오늘날 아랍인들과 마찬가지로 토기 그릇을 거의 사용하지 않았을 것이다. 가죽 부대, 박, 목제·금속 그릇이 덜 깨지기 때문이다. 이를 설명하기 위해, 필자가 속한 일행이 사막 여행에 나설 때 여행용으로 특별히 제작된 토기 물항아리를 가져간 적이 있다. 아랍 안내원들이 가지고 다니는 가죽 부대보다 낫다고 여겼기 때문인데, 가죽 부대는 물에 냄새를 배게 하기 때문이다. 그러나 엿새가 지나자 여덟 개의 토기 항아리 중 남은 것은 하나뿐이었고, 나머지는 이런저런 사고로 모두 깨졌다. 이스라엘인들이 새 땅에 정착하게 되자, 이점이 많은 토기 그릇을 빠르게 받아들였을 것이며, 그들의 토기는 점차 "유대식"이라 불리는 독특하되 퇴보한 형태로 발전하였다. 히브리 왕국 말기에 이르자 이 땅의 토기는 다시 외부 영향을 받기 시작하였다. 그리스의 적흑채 토기가 도입되었고, 이후 덜 예술적인 로마식 형태가, 그리고 몇 세기 후에는 조잡한 유약 처리를 한 아라비아·사라센 시대의 그릇들이 등장하였으며, 이 형태들은 현재까지도 이어지고 있다. 각 시기별 토기의 특성을 상세히 기술하는 것은 이 항목의 범위를 벗어난다. 베이루트 시리아개신교대학 고고학 박물관 토기 사진에서 취한 삽화들이 전반적인 형태를 잘 보여준다. 팔레스타인 토기 분류는 잠정적인 것으로 간주해야 하는데, 많은 형태의 기원이 불확실하기 때문이다. 여기서 사용하는 로마 이전 토기 분류는 블리스(Bliss)와 맥알리스터(Macalister)가 채택하고 페트리(Petrie) 박사의 연구에 기반을 둔 것이다.

(1) 초기 전이스라엘 시대, "아모리"라고도 불림(기원전 1500년 이전). 이 시기의 그릇 대부분은 손으로 빚어 형태가 고르지 않은 경우가 많다. 많은 표본이 구웠을 때 붉거나 검게 변하는 거친 점토가 특징이다. 일부는 벽돌 붉은색이다. 광택 처리 또는 연마된 표면의 표본도 발견된다.

(2) 후기 전이스라엘 시대 또는 페니키아 시대(기원전 1500~1000년). 이 시기부터 토기는 모두 물레로 성형된다. 점토 품질이 더 고와지고 갈색 또는 붉은색으로 구워진다. 기벽이 얇고 가볍다. 납작한 바닥 대신 뾰족한 바닥의 물항아리가 등장한다. 일부는 다양한 색의 줄 또는 띠 무늬로 장식되어 있다. 음각 장식의 키프로스 토기도 이 시기의 유사한 발전 양상이다.

(3) 유대 시대(기원전 1000~300년). 외국 영향이 사라진다. 남아 있는 형태들이 퇴보한다. 새로운 형태가 도입된다. 구우면 붉어지는 보통의 거친 점토가 사용된다. 조리용 항아리가 가장 특징적이다. 많은 표본에 히브리 인장이 찍혀 있으나 정확한 의미는 불명확하다.

(4) 셀레우코스 시대. 외국 영향이 다시 나타난다. 그리스와 여러 형태가 수입·모방된다. 돋을새김 표면이 도입된다. 과거의 연마 기법이 사라진다.

(5) 로마 시대 및 사라센 시대. 현재까지 지속되는 퇴보한 형태들이다.

(6) 현대의 토기. 땅에서 채취한 점토는 그 상태로는 사용하기에 적합하지 않다. 점토를 캐내어 도기 제작소("도공의 밭," 마태복음 27:7) 인근으로 가져와 수 주간 바람에 노출시킨다. 건조된 재료를 시멘트 라이닝 수조나 나무 구유에 넣고 물을 붓는다. 덩어리들이 부드러워지면 물속에서 저어 모두 풀어질 때까지 섞어 묽고 미끈한 진흙, 즉 "슬립(slip)"을 만든다. 해안 도시에서 도기 제작소는 모두 바닷가 근처에 있는데, 바닷물이 "슬립" 과정에 더 적합하다고 여겨지기 때문이다. 슬립을 침전 수조로 빼낸다. 돌과 덩어리는 뒤에 남는다. 점토가 가라앉으면 물을 빼고 가소성 재료를 발로 밟아 반죽한다(이사야 41:25; 솔로몬의 지혜 15:7 참조). 시리아 해안에서 사용하는 점토는 보통 여러 종류의 흙을 혼합한 것으로, 도공들은 경험을 통해 적절한 농도를 내는 배합을 터득하고 있다. 준비된 점토는 최종적으로 보관되어 사용 전 6개월가량 숙성시키는데, 이 과정에서 품질, 특히 가소성이 향상된다고 여겨진다.

물레가 발명되기 전에는 점토를 손으로 성형하여 그릇을 만들었다. 앞서 언급한 모든 나라에서 가장 오래된 작품들은 모두 손으로 만든 것이다. 이 초기 작품들의 점토에는 보통 다진 짚이 혼합되었다. 물레로 성형한 것에는 이 재료가 생략된다. 레바논 산중의 한 마을은 토기로 유명한데, 그곳에서는 아직도 짚 섞은 점토로 손빚기를 한다. 전국에 걸쳐 점토 난로는 짚 섞은 점토로 손으로 성형된다.

그릇 성형은 현재 물레로 이루어지며, 그 사용은 가장 이른 역사 시대로 거슬러 올라간다. 이집트인들이 처음 이 기계를 사용한 것으로 보인다(제4왕조). 원래 형태는 수직 축을 중심으로 손으로 돌리는 돌 원판이었다. 물레는 지면에서 몇 인치밖에 올라오지 않아, 도공이 그것을 성형할 때 지면에 앉거나 쪼그려 앉았다(Wilkinson, *Ancient Egypt*, II, 도판 397 참조). 오늘날 팔레스타인과 시리아에서 사용하는 물레는 예레미야가 방문한 도공의 집에서 사용하던 것(예레미야 18:1~6)과 아무런 차이가 없을 것이다. 물레, 더 정확히는 물레들(예레미야 18:3 참조)은 약 90cm 길이의 네모진 나무 또는 쇠 축에 끼워진다. 아래 원판의 지름은 약 50cm, 위 원판은 약 20~30cm이다. 축의 아래 끝은 뾰족하여 그 안에서 회전하는 돌 소켓 또는 베어링에 꽂힌다. 위 원판 바로 아래의 두 번째 베어링은 축이 도공 쪽에서 약간 기울어지도록 배치되어 있다. 도공은 비스듬한 좌석에 기대어 한쪽 발로 몸을 지탱하고, 다른 발의 발바닥으로 아래 원판의 윗면을 발로 차서 전체 기계를 회전시킨다. 아래 원판은 더 큰 회전 관성을 얻기 위해 종종 돌로 만들어진다. 초보자가 아무리 흉내 내려 해도 따라 할 수 없는 놀라운 숙련도로, 도공은 점토 덩이를 원하는 형태로 빚어낸다. 그릇이 성형되면 건조한 후 가마에서 구워낸다.

고대 이집트의 가마는 오늘날 사용하는 것보다 훨씬 작았다(Wilkinson, II, 192). 대부분의 가마는 가장 기초적인 "상향 통풍" 방식으로, 구멍 뚫린 바닥과 그 아래 화실이 있는 큰 방 구조이다. 불이 구멍을 통해 올라와 방 안에 층층이 쌓인 항아리 주위를 돌고 위로 빠져나간다. 시리아 라키예트 엘 팍하르(Rachiyet el-Fakhar)에서는 흥미롭게도 초기 그리스 형태의 가마가 아직 사용된다. 이 마을에서 도공들은 또한 은을 분리할 때 나오는 납 찌꺼기를 항아리에 유약을 입히는 데 사용한다(잠언 26:23 참조). 토기를 구울 때는 항상 불완전하게 구워진 항아리들이 나온다. 가마를 비우고 제품을 쌓는 과정에서도 깨지는 것이 생긴다. 그 결과 도기 제작소 근처의 땅에는 항상 파편들이 흩어져 있다(별도 항목 참조). 고대 도기 제작소는 이 파편들로 종종 위치를 파악할 수 있다. 마태복음 27:7, 10에 언급된 도공의 밭은 아마도 도기 제작소 근처에 파편이 흩어진 밭으로, 농경에는 쓸모없지만 도공에게는 점토를 바람에 노출시키거나 구우기 전에 그릇을 말리는 장소로 유용했을 것이다.

고대에 토기는 포도주나 기름 같은 액체, 과일, 곡물 등의 저장에 사용되었다. 유대 시대 냄비의 그을린 바닥은 조리용으로 쓰였음을 보여준다. 토기 그릇은 옷을 삶는 데도 사용되었다. 이 용도들은 오늘날에도 모두 계속된다. 오늘날 성경의 땅에서 사는 이들에게, 이스라엘인들이 이미 그 새 땅에서 사용되고 있던 다공성 토기 물항아리를 선뜻 받아들이지 않았다는 일부 학자들의 주장은 이해하기 어렵다. 이런 항아리는 불씨를 옮기는 데 쓰였고(이사야 30:14), 오늘날처럼 물을 긷는 데만이 아니라 물을 시원하게 보관하는 데도 쓰였다. 다공성 재료를 통해 스며 나오는 물의 증발이 항아리 내용물을 식히는 반면, 금속이나 가죽 그릇은 물을 미지근하게 두거나 냄새 나게 만든다. 구두장이의 풀이나 밀랍을 담는 데도 쓰였고, 벽에 미장 전 균열을 메우는 데도, 갈아서 모르타르의 모래로 쓰이기도 하였다.

각기 다른 종류의 그릇을 가리키는 히브리어 단어들 중 토기로 만들었을 가능성이 높은 것들 가운데, 실제로 그 사실을 나타내는 용어로 번역된 것은 소수에 불과하다(חרשׂ, ḥeres 및 יצר, yācar에 대해서는 토기 그릇; 도편 참조). כּד, kadh는 창세기 24:14 이하; 사사기 7:16 이하; 전도서 12:6에서 "항아리(pitcher)"로, 열왕기상 17:12에서 "단지(jar)"로 번역된다(마가복음 14:13; 누가복음 22:10의 κεράμιον, kerámion; 요한복음 4:28의 ὑδρία, hudrı́a 참조). kadh는 크기와 용도에서 아랍어 jarrah에 해당한다(영어 파생어 "jar" 참조). jarrah는 물을 긷거나 저장하는 데, 그리고 때로는 다른 액체나 고체를 담는 데 사용된다. 대략적인 측량 단위로도 쓰인다. 예를 들어, 한 남자가 물웅덩이의 용량을 jirār(jarrah의 복수형)로 추산한다.

בּקבּק, baḳbuḳ, "병"은 보통 가죽으로 만들지만 예레미야 19:1, 10에서는 토기로 만든 것이다. 이는 액체를 따를 때 졸졸 소리를 내는 아랍어 ibrı̄ḳ와 비슷했을 것이다. baḳbuḳ은 열왕기상 14:3에서 "뚜껑 달린 병(cruse)"으로 번역된다.

כּלי, kelı̄, "그릇"은 레위기 6:28; 시편 2:9; 시편 31:12; 이사야 30:14; 예레미야 19:11 등에서 나무, 금속 또는 토기로 된 것이다(고린도후서 4:7 등의 ὀστράκινος, ostrákinos 참조).

פּך, pakh는 사무엘상 10:1; 열왕기하 9:1에서 "작은 병(vial)"으로 번역된다. 이른바 순례자 병 참조.

כּוס, kōṣ와 קשׂה, ḳāsāh, "잔" 또는 "사발"은 많은 구절에서 "컵(cup)"으로 번역되는데, 현대 컵 대신 음료를 마시는 데 사용되었던 아랍어 kā's와 같다.

גּביע, gābhı̄a는 예레미야 35:5에서 "사발(bowl)"로 번역된다.

פּרוּר, pārūr는 민수기 11:8에서 "냄비(pots)"로 번역된다(사사기 6:19; 사무엘상 2:14 참조). 오늘날 조리에 흔히 쓰이는 아랍어 kidr과 유사한 χύτρα, chútra 참조.

עצב, ‛ecebh, "항아리(pot)"는 예레미야 22:28(미국개정판 난외주)에 나온다.

점토가 바람에 노출되고 구워지면서 일어나는 화학적 변화로 인해, 토기는 야외에서 날씨와 습기, 그리고 토양 속 기체 및 고체 화합물의 작용에 대해 사실상 불변하는 내구성을 갖게 된다. 팔레스타인 도시의 햇볕에 말린 벽돌 벽이 무너지면, 그 시대의 토기 그릇들이 종종 온전한 채로 묻혀버렸다. 세월이 지나 수십 년 또는 수백 년 후, 이전 도시의 잔해 위에 새 도시가 세워졌다. 벽돌 벽을 세우는 데 기초 굴착이 필요하지 않아 지층이 훼손되지 않고 남아 있었다. 오랜 세월이 흐르면서 정복 군대나 방치에 의해 연속된 도시들이 파괴되어, 주변 지역보다 때로 18~30m나 높이 솟은 언덕들이 만들어졌다. 이런 언덕의 전형적인 예가 텔 엘 헤시(Tell el-Ḥesy, 아마도 라기스)이다. 플린더스 페트리(Flinders Petrie) 박사는 이 언덕의 여러 지층 연구를 토대로 팔레스타인 토기 분류의 기초를 마련하였다(위 2항 참조). 각 시기별 토기 형태에 대한 지식이 있으면, 발굴자는 발견하는 유적의 연대를 추정하는 데—비록 절대적이지는 않더라도—지침을 얻을 수 있다. 공예 항목 II, 4 참조.

비유적 의미: 점토를 빚어 토기를 만드는 일은 개인이나 민족의 성품을 탁월한 정신이 빚어내는 것을 상징한다(예레미야 18:1~6; 이사야 29:16; 이사야 45:9; 이사야 64:8; 로마서 9:20 이하). 평범함(애가 4:2; 디모데후서 2:20), 연약함(시편 2:9; 이사야 30:14; 예레미야 19:11; 다니엘 2:41; 고린도후서 4:7; 요한계시록 2:27)을 나타낸다.

참고문헌: PEF 출판물, 특히 Bliss and Macalister, *Excavations in Palestine*; *Excavations of Gezer*; Bliss, *A Mound of Many Cities*; Flinders Petrie, *Tell el-Ḥesy*; Bliss and Dickie, *Excavations at Jerusalem*; Perrot and Chipiez, *History of Art* (i) *in Chaldea and Assyria*, (ii) *Sardinia and Judea*, (iii) *Cyprus and Phoenicia*, (iv) *Egypt*; King and Hall, *Egypt and Western Asia in Light of Modern Discoveries*; S. Birch, *History of Ancient Pottery*; Wilkinson, *The Ancient Egyptians*; PEFQ; EB; HDB.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-p-potter-pottery (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역