isbe-p-porcius-festus (ko)

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fes´tus , pôr´shi -us ( Πόρκιος Φῆστος , Pórkios Phḗstos ): 유대 지방에서 벨릭스의 뒤를 이어 총독 또는 행정관이 된 로마 총독(사도행전 24:27)으로, 이로써 벨릭스가 물러난 후에도 계속된 바울과 산헤드린 간의 분쟁에서 두드러진 역할을 맡게 되었다(사도행전 25; 26장). 베스도가 자기 지방의 공식 수도 예루살렘에 도착하자, 유대인들은 바울을 가이사랴에서 예루살렘으로 이송하여 자신들 앞에 서게 해 달라고 청하였는데, 이는 도중에 그를 죽이려는 의도였다(사도행전 25:3). 베스도는 처음에 그들의 청을 거절하고, 가이사랴로 돌아와 직접 바울을 심문하였다(사도행전 25:6). 그러나 증거가 엇갈리는 것을 발견하고, 피고인이 정치적이라기보다는 종교적 이유로 기소된 것으로 보이므로 산헤드린이 로마 법정보다 더 적절한 재판소일 것이라 판단하여, 예루살렘으로 여행하는 것에 동의하겠는지 바울에게 물었다(사도행전 25:7-9). 그러나 유대인들이 베스도가 기꺼이 베풀려는 호의를 어떻게 악용할지 잘 알고 있던 바울은 황제에게 상소하였다(사도행전 25:10, 11). 사형에 해당하는 죄목으로 고발된 로마 시민의 이 요청에(사도행전 25:16 비교) 베스도는 마지못해 동의할 수밖에 없었다(사도행전 25:12). 그러나 그의 동의 방식은 바울이 드러낸 명백한 불신에 대한 불쾌감을 나타냈다. "네가 가이사에게 상소하였으니 가이사에게 갈 것이라"는 말로 베스도는 이제 사건이 끝까지 진행되어야 함을 암시하였다. 만약 자신의 손에 남겨져 있었다면 더 이른 단계에서 종결될 수도 있었을 것이다(사도행전 26:32 비교). 한편 헤롯 아그립바 왕과 버니게가 가이사랴에 도착하였고, 베스도는 그들에게 이 상황을 간략히 설명하였다(사도행전 25:13-21). 그러나 베스도가 바울과 그 고발자들과 가진 이전 청문회들은 고소의 정확한 성격에 대해 그를 더욱 혼란스럽게 할 뿐이었다. 따라서 아그립바로 하여금 바울의 말을 듣게 하고, 총독 자신도 죄수와 함께 로마로 보내야 할 보고서에 삽입할 더 명확한 정보를 얻기 위해 바울은 왕의 법정에 소환되었다(사도행전 25:22-27). 그 뒤에 이어진 청문회는 바울의 연설 중에 베스도의 끼어듦으로 갑작스럽게 끝을 맺었다(사도행전 26:1-23): "바울아, 네가 미쳤도다; 네 많은 학문이 너를 미치게 한다"(사도행전 26:24). 그럼에도 불구하고 그 집회는 아그립바와 베스도 두 사람 모두에게 "이 사람은 사형이나 결박을 당할 만한 행사가 없도다"(사도행전 26:31)라고 확신시키기에 충분하였다. 베스도는 해롭지 않은 광인의 허황된 망상으로 여긴 것에 대해 일정한 경멸을 드러내기는 했지만, 전 과정에서 그의 행동은 엄격한 공정성으로 특징지어졌다. 그리고 바울을 공명정대하게 다룬 것은 벨릭스의 지연 전술과 현저한 대조를 이루었다. 더둘로가 벨릭스에게 돌린 칭찬(사도행전 24:2)은 베스도에게 더 타당하게 돌려져야 했을 것인데, 그가 나라에서 많은 강도들(시카리: 요세푸스, 유대고대사 XX, viii-x; 유대전쟁사 II, xiv, 1)을 제거하였기 때문이다. 그러나 그의 총독 재임 기간은 전임자가 끼친 해를 되돌리기에 너무 짧았다. 그가 취임한 정확한 날짜는 불확실하며, 55~61 AD로 다양하게 추정된다(Expositor's Greek Testament II, 488-89에서 Knowling 비교; 벨릭스 항목도 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-p-porcius-festus (ISBE, PD)
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