isbe-p-phygelus-phygellus (ko)

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fı̄-jē´lus (Φύγελλος, Phúgellos; 티셴도르프와 웨스트콧-호르트 등은 Φύγελος, Phúgelos로 읽음; 딤후 1:15; 킹 제임스 역본 Phygellus, fi-jel´us): 로마에서 두 번째 투옥 당시 바울을 버린 그리스도인 중 한 사람이다. 바울은 그를 허모게네와 함께 "아시아에 있는 자들" 중에서 그를 외면한 이들로 언급한다. 이 말은 부총독 관할 아시아 출신 그리스도인인 휘겔로와 허모게네가 황제 법정에 두 번째로 서게 되었을 때 로마에 있었으나, 그를 지지하고 돕기 위한 어떠한 조치도 취하지 않았을 뿐 아니라 아예 그를 버렸다는 의미일 수 있다. 그러나 다른 한편으로는, 휘겔로와 허모게네가 바울에게서 등을 돌린 것이 로마가 아니라 아시아에서였다는 의미일 수도 있다. 네로 황제의 박해 당시와 직후는 상상하기 어려울 정도로 끔찍했으며, 기독교 이름을 버리려는 유혹이 강했고, 그것이 전면적인 방식으로 행해졌다. 에베소나 로마처럼 큰 기독교 공동체는 그 시대의 끔찍한 압박을 느꼈으니, 단 한 마디—비록 그것이 자신들을 사신 주를 부인하는 말이었지만—로 사람들이 즉시 박해에서 벗어나고, 재산이나 집을 잃지 않아도 되고, 죽음도 면할 수 있었기 때문이다. 베드로전서는 네로 박해의 여파가 그것이 시작된 로마에서 멀리까지 미쳤음을 기록한다. 베드로는 그리스도인들에게 그들을 시험하는 "불 같은 시련"(베드로전서 4:12) 앞에서 굴복하지 말라고 권면하며, 그가 이렇게 권면하는 대상은 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아 전역의 교회 성도들이었다(베드로전서 1:1). 요한계시록에 나오는 아시아 일곱 교회에 보내는 서신도 박해가 그 속주 전역에 얼마나 심하게 불어닥쳤는지를 보여준다. 박해 참조. 그러나 그리스도의 이름을 부인하고 이방 종교나 유대교로 돌아가려는 유혹 외에도, 일부 교회들을 압박한 또 다른 유혹이 있었으니, 바울의 권위를 부정하려는 유혹이었다. 신약성경의 많은 구절들은 바울의 이름이 때로 매우 경시되었고, 예를 들어 고린도와 갈라디아 교회들에서 그의 권위가 부정되었음을 보여준다. 여기서 말하는 것은, 부총독 관할 아시아의 그리스도인들, 즉 에베소와 카이스터 계곡의 교회들 사이에서, 그들에게 그리스도의 구원에 대한 지식을 준 바울에 대한 충성으로부터 광범위한 이탈이 있었다는 것이다. "아시아에 있는 자들이 다 나를 버렸는데, 그 중에는 휘겔로와 허모게네도 있습니다." 전체적으로 볼 때, 이 말들의 필요한 모든 조건들은 로마와 그곳에서의 바울의 상황을 언급함으로써 충족되며, 아마도 이것이 더 가능성 있는 의미일 것이다. 허모게네 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-p-phygelus-phygellus (ISBE, PD)
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