isbe-p-philetus (ko)
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fi - lē´tus , fı̄ - lē´tus ( Φίλητος , Phı́lētos (딤후 2:17)): 이 인물은 바울에 의해 언급되는데, 바울은 디모데에게 그와 그의 동료인 후메내오를 경계하라고 경고한다. 사도는 후메내오와 빌레도를 그들의 가르침으로, 그리고 그 가르침이 믿음과 행동 양면에서 초래하는 결과로 교회에 매우 심각한 해를 끼치는 사람들의 예로 제시한다. 이들의 구체적인 이단은 몸의 부활이 있을 것을 부정하는 것이었다. 그들은 그런 상태에 관한 모든 성경적 언급을 비유적이거나 은유적인 것으로 다루었다. 그들은 이를 완전히 영화(靈化)하여 부활은 이미 지나간 일이라고 주장하였다. 그들의 가르침에 의하면, 무지에서 지식으로, 죄에서 의로움으로 나아가는 것 외에는 어떤 부활도 불가능하다. 죽은 자들이 그리스도의 음성을 듣고 무덤에서 나올 날은 없다는 것이다. 기독교인은 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 것을 알면서, 자기 몸도 그리스도의 부활의 형상으로 부활할 날을 기대한다. 그러나 이 믿음은 후메내오와 빌레도의 가르침에 의해 전적으로 부정되었다. 바울은 그들의 이 가르침이 어떤 이들의 믿음을 뒤엎었다고 말한다. 그것은 기독교 신앙 전체를 뒤엎는 것이기도 한데, 죽은 자가 부활하지 않으면 그리스도도 살아나지 않은 것이 되고, "너희가 여전히 너희 죄 가운데 있을 것"(고전 15:17)이기 때문이다. 몸의 부활을 부정하는 것—인류 전반의 부활이든 그리스도의 부활이든—은 믿음을 뒤엎는 것이다. 그것은 구원하시고 인도하시며 그의 백성을 위로하시는 살아 계신 그리스도에 대한 붙잡을 것을 아무것도 남기지 않는다. 사도는 이런 종류의 가르침이 "독한 창질과 같이 퍼진다"고 말하며, 더욱 불경건함으로 나아간다고 한다. 괴저나 창질이 살을 먹어 들어가듯이, 그런 가르침은 기독교 신앙을 갉아먹는다. 바울은 부활이 없다고 부정하는 가르침이 필연적으로 "불경건함"과 "불의함"으로 이어진다는 것을 한 번 이상 주의 깊게 말하고 있다. HYMENAEUS 참조.
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dictionary-entry/isbe-p-philetus(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역