isbe-p-perseverance (ko)

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pûr - sḗ - vēr´ans: 이 단어는 개역한글판에서 단 한 번 나타나며(엡 6:18), 기도에서의 지속적 인내를 단순히 가리킨다. 신학에서(특히 "최종 견인"이라는 표현으로) 이 단어는 특별한 지속성, 곧 하나님의 성령이 사람에게 부여하신 새 생명(믿음과 거룩함으로 나타나는)이 끝까지 계속됨을 나타내게 되었다. 문제는 이렇게 주어진 생명이 (그 본성상, 또는 그 부여 법칙상) 반드시 영구적이고 파괴 불가능한 것인지, 그리하여 한 번 거듭난 믿는 사람은 최종적 영광이 틀림없이 보장된 전망을 갖는지 하는 것이다. 이 자리는 크고 복잡한 논쟁의 역사를 추적하기에 적합하지 않다. 오히려 이 문제를 인간의 필연적 정신적 한계 때문에 전체 진리를 오직 겉보기 모순들의 미공개되었지만 확실한 조화로서만 파악할 수 있는 최고 진리 부류와 연관하여 지적하는 것이 더 적합하다. 한편으로 성경은 "견인"이 사실이라는 확언으로 가득하고, 그에 대한 기쁨의 기대가 믿는 자가 의도적으로 경험해야 할 것임을 크게 시사한다(무엇보다 요 10:28, 그리고 롬 8:31~37; 벧전 1:8~9 등의 구절들을 비교하라). 반면, 빈번하고 긴박한 경고와 주의가 나타난다(예: 고전 8:11; 고전 9:27). 실제 사례를 다루는 교사, 예컨대 목양 사역에서는 두 종류의 말씀을 각각의 적절한 적용과 함께 사용할 준비가 되어 있어야 한다. 첫 번째 말씀은 예를 들어 참되지만 소심한 제자에게, 후자는 자신감에 찬 사람에게 적용한다. 한편 성경은 전체적으로 그 긍정적 진술의 방식과 비중에 있어, 한 번 주어진 새 생명의 영구성이 하나님의 계획 안에 있다는 겸손한 믿음을 지지한다. 마치 성경이 "견인"을 그리스도인을 위한 신적 규범으로 제시하면서, 부정적 구절들은 사람으로 하여금 외양으로 자신을 속이지 않도록, 또 어떤 믿음도 죄의 죄책을 덜어주고 그 위험을 최소화하도록 내버려 두지 않도록 경계하기 위해 들어온 것과 같다. 성경의 전기들에서 주목할 만한 점은, 한때 분명히 성도였다가 나중에 분명히 버림받은 자가 된 인물이 나타나지 않는다는 것이다. 히브리서 6:4~6; 10:26~27의 두려운 말씀들은 (발람의 경우처럼) 큰 빛은 있으나 사랑하는 생명은 없는 경우를 다루는 것으로 보이므로, 정확히 이 논점에 해당하지 않는다. 이 주제 전체에 관하여, "성도의 견인"보다 "구주의 견인"을 우리의 표어로 삼는 것이 중요하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-p-perseverance (ISBE, PD)
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