isbe-p-partition-the-middle-wall-of (ko)

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par-tish´un, par-tish´un ( τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ , tó mesótoichon toú phragmoú (엡 2:14)): 바울이 여기서 주장하는 것은 그리스도가 유대인 신자와 이방인 신자 모두의 화평이시라는 것이다. 그분은 두 집단을 자신 안에서 하나가 되게 하셨고, 그들을 서로 갈라놓던 중간에 막힌 담을 허무셨다. 그리고 사도는 유대인과 이방인을 두 존재로 보되, 그리스도 안에서 새로운 창조 행위를 통해 하나의 새 사람으로 만들어진다고 본다. 첫 번째 비유에서 그는 예루살렘 성전의 실제 담을 가리키는데, 유대인이 아닌 사람은 그 너머로 갈 수 없도록 된 것이었다—이방인이 나아갈 수 있는 한계를 표시한 난간 또는 장벽이었다. 흥미롭게도 이 중간에 막힌 담은 바울의 체포 및 투옥과도 깊이 연관되어 있다. 유대인 군중이 격분한 것은 단순히 그를 그리스도의 사도이자 온 세상을 향한 복음 전도자로서 반대했기 때문만이 아니라, 특히 그가 에베소 사람 드로피모를 이 장벽 너머 성전 안으로 데리고 들어가 성전을 더럽혔다(행 21:29; 24:6)는—행 21:28에 표현된 대로 "헬라인들을 성전에 데리고 들어와 이 거룩한 곳을 더럽혔다"는—잘못된 소문 때문이었다. 그들이 바울을 습격하여 성전 밖으로 끌어내었고—난간 밖으로 끌어냄—레위인들은 더 이상의 모독을 막기 위해 즉시 문들을 닫았으며, 로마 지휘관과 그의 병사들이 강제로 막지 않았더라면 바울은 찢겨 죽었을 것이다. 헤롯 대왕이 성전을 건축할 때 여러 뜰을 이루기 위한 넓은 구역을 에워쌌다. 성전 자체는 두 부분으로 구성되어 있었는데, 제사장들이 매일 들어가는 성소와 대제사장만이 해마다 한 번 들어가는 지성소였다. 성전 바로 바깥에는 제사장의 뜰이 있었고, 그 안에 큰 번제단이 놓여 있었다. 그 바깥이 이스라엘 남자들의 뜰이었고, 그 너머가 여자들의 뜰이었다. 성전 자체와 위에서 언급한 여러 뜰이 차지하는 공간은 높이 솟은 단 또는 플랫폼을 이루었다. "거기서 내려가 여러 지점의 5계단과 높은 담 안의 문들을 통과하면, 또 다른 큰 뜰—이방인의 뜰—이 내려다보이는데, 유대인의 하나님께 예물과 제물을 드리고 성전의 영광을 보고 싶어 하는 이방인들은 자유롭게 들어갈 수 있었다. 그러나 그들은 이 뜰 안으로 더 들어가는 것은 사형의 위협 아래 금지되었다. 실제 경계선은 문들이 있는 높은 담이 아니라, 14개의 층계 아래쪽을 둘러 세워진 약 1.5미터 높이의 낮은 돌 난간이었다"(J. Armitage Robinson, 『Paul's Epistle to the Ephesians』, 59쪽; 또한 Edersheim, 『The Temple, Its Ministry and Services as They Were at the Time of Jesus Christ』, 46쪽 참조). 중간에 막힌 담은 소렉(ṣōrēgh)이라 불렸으며 아름답게 장식된 대리석으로 지어졌다. 이방인의 뜰은 성소의 모든 뜰 가운데 가장 낮고 가장 바깥쪽에 위치하였다. 가장 고급스러운 다채색 대리석으로 포장되었다. 그 이름이 시사하듯 유대인이든 이방인이든 누구에게나 개방되었다. 매우 넓었으며 유대 전통에 따르면 한 변이 약 230미터에 달하는 정사각형이었다고 한다. 이 뜰에서 제사용 소와 양, 비둘기가 시장처럼 팔렸다. 또한 그리스도께서 아버지의 집에서 양과 소를 팔고 사는 자들을 내쫓으실 때 뒤집으셨던 환전상의 상들도 여기에 있었다. 유월절과 오순절 및 다른 큰 절기에 이 뜰에 모이는 인파는 대단히 많았을 것이고, 소음도 극심했을 것이다. 앞서 언급했듯이, 이방인은 이 뜰 너머로 나아갈 수 없었다. 성전 항목 참조. 1871년 팔레스타인 탐사 재단이 성전 터를 발굴하던 중, 클레르몽-가노(M. Clermont-Ganneau)가 요세푸스가 바로 이 장벽 또는 중간에 막힌 담 위에 세워졌다고 기술한 기둥 중 하나를 발견하였다. 이 기둥은 현재 콘스탄티노플 박물관에 보존되어 있으며, 대문자(언셜체)로 된 그리스어 비문이 새겨져 있는데, 그 번역은 다음과 같다: 이방인은 누구도 성전을 에워싼 울타리와 담장 안으로 들어올 수 없으며, 잡히는 자는 자신의 죽음을 스스로 자초한 것이다. 바울이 로마에서 에베소서를 저술할 당시 예루살렘 성전의 이 장벽은 아직 서 있었으나, 그리스도의 사슬에 묶인 죄수는 거리낌 없이 그리스도께서 중간에 막힌 담을 허무셨으며, 이로써 멀리 있던 이방인들, 나그네와 외인들이 옛날에 이스라엘만이 누리던 하나님께 나아가는 모든 특권을 누리게 되었고, 유대인과 이방인 사이의 분리가 그리스도 안에서 영원히 없어졌다는 것을 기록하였다. 바울이 기원후 60~61년에 에베소서를 기록하였다면, 이방인의 뜰에 있던 실제 돌 장벽은 불과 약 10년 후 로마 군대에 의한 성전 소각으로 허물어지게 된다. 그리고 그 폐허에서 오늘날 이방인 침입자에게 사형을 경고하는 바로 그 비문이 새겨진 조각이 발굴되었으니, 이는 오직 그리스도 예수 안에서만 우리가 하나님께 나아갈 수 있으며 우리가 그리스도 안에서 한 몸, 하나의 새 사람임을 상기시켜 준다. 그리스도께서 중간에 막힌 담을 허무셨으니, 그분 자신이 친히 우리의 화평이시기 때문이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-p-partition-the-middle-wall-of (ISBE, PD)
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