isbe-o-ornament (ko)

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ôr´na-ment ( עדי , ‛ădhı̄ , "장식"): 모든 동방 민족들과 마찬가지로, 히브리인들은 장신구 착용을 매우 즐겼으며, 이러한 과도한 경향은 종종 예언자들의 엄중한 책망을 받았다 (이사야 3:16-24; 에스겔 13:18-20). 이 주제에 관해 신약성경에서는 예수님(누가복음 7:25; 누가복음 12:23)과 야고보(야고보서 2:2)가 도덕적 성품을 겉모습으로 판단하는 세태를 비판한 것 외에는 거의 언급이 없다. 그러나 에스겔 16:10-14에서는 하나님께서 친히 아름다운 의복을 입히시는 장면을 통해 매력적인 복장의 사용이 승인된다. 장신구 일반에는 정교하게 자수를 놓거나 장식한 천을 포함하는데, 제사장 의복이나 대제사장 의복, 그리고 부유한 계층이 사용한 정교하게 짠 휘장·허리띠·두건 등이 이에 해당한다. 그러나 이 용어는 귀금속으로 만든 각종 반지·팔찌·목걸이 등으로 한정될 수도 있으며, 이것들에는 다소간 보석이 달려 있었다 (예레미야 2:32 참조). 각 표제어 아래 상세히 설명되는 이 장신구들을 여기서 요약하면 다음과 같다: 손가락 반지—특히 도장 반지로 귀중히 여겨졌으며 (창세기 38:18, 38:25; 예레미야 22:24); 팔찌 또는 팔걸이 (창세기 24:22; 사무엘하 1:10); 귀고리 (창세기 35:4; 출애굽기 32:2); 코고리 (창세기 24:47; 에스겔 16:12); 발목 장식 또는 발목 사슬 (이사야 3:16, 3:18); 머리띠 또는 머리 장식 (이사야 3:18에만 언급됨); 목걸이 또는 목 사슬 (창세기 41:42; 에스겔 16:11). **비유적 용법**: 동방 민족들의 보편적인 장신구 사랑은 성경 곳곳에서 아름다운 보석과 의복의 화려함을 언급하는 계기가 된다. 그러나 하나님의 명령 어디서나, 가치의 강조점은 외적 장신구의 매력이 아니라 내면의 은혜로서의 거룩함의 아름다움에 두어진다 (욥기 40:10; 시편 110:3; 요엘 2:13; 디모데전서 2:9, 2:10; 베드로전서 3:4). 극심한 슬픔 중에는 애도의 표시로 모든 장신구를 벗어야 했다 (출애굽기 33:4-6).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-o-ornament (ISBE, PD)
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