isbe-o-onesiphorus (ko)

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ō-nḗ-sif´ō-rus ( Ὀνησίφορος , Onēsı́phoros , 문자적으로 "유익을 가져오는 자" (디모데후서 1:16; 4:19)): 오네시보로는 사도 바울의 친구로, 바울은 디모데에게 편지를 쓰면서 그를 두 번 언급한다. 그의 이름이 나오는 두 구절 가운데 앞의 구절에서 그의 행동은 부겔로와 허모게네 및 다른 이들, 즉 오네시보로 자신과 마찬가지로 아시아 지방 출신으로서 바울이 마땅히 동정과 도움을 기대할 수 있었을 사람들의 행동과 대조된다. 이 사람들은 그에게서 "외면하였다." 오네시보로는 다르게 행동하였으니, "그는 자주 나를 격려해 주었고 내 사슬을 부끄러워하지 아니하였으며, 로마에 있을 때 나를 부지런히 찾아 만났느니라." 오네시보로는 에베소 교회의 신자였으며, 그의 이름이 나오는 두 번째 구절은 에베소의 디모데가 "오네시보로의 집"에 전해야 할 바울의 안부 인사를 담고 있을 뿐이다(흠정역). 오네시보로는 에베소에서 로마로 왔다. 에베소 교회는 바울로 인해 세워졌으며, 따라서 오네시보로와 그곳 신자들은 그리스도에 관해 알게 된 모든 것을 바울에게 빚지고 있었다. 오네시보로는 이 사실을 감사히 기억하였으며, 로마에 도착하여 바울이 감옥에 갇혀 있음을 알고 사도를 "매우 부지런히" 찾았다. 그러나 이를 행하는 것은, 비록 당연한 의무였음에도 불구하고, 그 특수한 시기에 많은 개인적 위험을 수반하는 것이었다. 왜냐하면 네로가 그리스도인들에 대해 일으킨 박해가 맹렬히 기승을 부렸고, 그 분노가 아직 가라앉지 않았기 때문에, 그리스도인이라는 고백은 박해와 죽음의 매우 큰 위험을 감수하는 일이었다. 바울은 에베소 친구가 행한 것을 가볍게 여길 사람이 아니었다. 그는 또한 "에베소에서 그가 얼마나 많은 일로 수고하였는지"를 기억하였다. 그리고 디모데에게 편지를 쓰면서 오네시보로가 에베소에서 베푼 친절한 섬김은 그가 에베소에 거주하고 그곳 교회의 목사로 봉사한 경험을 통해 이미 잘 알고 있을 것이라고 상기시켰다. 에베소에서 오네시보로의 섬김이 흠정역이 표현하듯 "나에게", 곧 바울 자신에게 베푼 것이 아님을 주목해야 한다. "나에게"는 개역개정판(영국 및 미국판)에서 생략되었다. 에베소에서 그가 행한 것은 폭넓은 그리스도인의 친절 섬김이었으며, "많은 일"을 포함하였는데 이는 해당 단어의 의미상 디모데에게 이미 너무나 잘 알려져 있어서 반복할 필요가 없는 것이었다. 오네시보로가 로마의 감옥에 갇힌 바울을 찾아간 것은 그에게 지극히 "힘이 되는" 일이었다. 그리고 그가 이렇게 쇠사슬에 매인 죄수를 방문한 것은 한두 번이 아니라 여러 번이었다. 오네시보로가 로마에 왔어도 그의 가족은 에베소에 남아 있었다. 바울은 마지막 인사를 그들에게 전한다. 그는 이제 희생 제물로 드려질 준비가 되어 있었고 처형이 오래 미루어질 수 없었기에 다시는 편지를 쓸 수 없었다. 그러나 편지를 쓰는 이 순간 그는 오네시보로와 그의 가족을 향한 따뜻한 심정을 품고, 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베풀어 주시기를 기도한다. 그는 또한 오네시보로 자신에 대해 "주께서 그날에 그로 하여금 주의 긍휼을 입게 해주시기를 바랍니다"라고 적는다. 바울이 이 서신을 쓸 때 오네시보로가 생존하고 있었는지, 아니면 이미 사망하였는지는 분명하지 않다. 이 문제에 대해 다양한 견해가 있어 왔다. 바울이 "오네시보로의 집"을 두 번 언급하는 방식은 오네시보로 자신이 사망하였을 가능성을 시사한다. 그렇다면, 확실성은 불가능하지만, 그에 관한 사도의 말은 죽은 자를 위한 기도와 관련하여 생겨난 폐습과는 전혀 무관한 경건한 소원이 될 것이니, 그러한 관행은 성경에 아무런 근거가 없다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-o-onesiphorus (ISBE, PD)
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