isbe-o-obedience-obey (ko)

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ṓ-bē´di-ens, ṓ-bā´ ( שׁמע , shāma‛ ; ὑπακοή , hupakoḗ ): 구약성경에서 이 단어의 기본 의미는 "듣다", "경청하다"이다. 그러나 이 단어에는 경외심과 순종적 동의로써 듣는다는 윤리적 의미가 내포되어 있다. 신약성경에서는 어원이 달라 "아래에서 듣다" 또는 "들은 것에 자신을 종속시키다"의 뜻을 지니므로, "순종하다"를 의미한다. 그러나 신약성경에는 설득에 의한 순응을 나타내는 또 다른 용법도 있으니, 곧 πείθομαι , peı́thomai이다. 표현되는 관계는 두 가지로 나뉜다. 첫째는 인간 관계로, 주인과 종 사이, 특히 부모와 자녀 사이의 관계이다. "사람에게 완악하고 패역한 아들이 있어 그 아버지의 말이나 그 어머니의 말을 순종하지 아니하고 부모가 징계하여도 순종하지 아니하거든 그 부모가 그를 잡아 성문 장로들에게로 끌어가서 그 성읍 장로들에게 말하기를..." (신명기 21:18, 21:19; 참조 잠언 15:20). 또는 군주와 백성 사이의 관계로, "이방인들이 내게 복종하리니 그들이 내 소문을 들음과 동시에 순종하리로다" (사무엘하 22:45; 역대상 29:23). 그러나 이 단어의 가장 높은 의미는 인간과 하나님의 관계에서 나타난다. 순종은 하나님에 대한 믿음과 경외의 최고 시험대이다. 구약성경에서 순종의 개념은 매우 생동감 있는 것이었다. 그것은 결코 깨뜨려서는 안 될 하나의 중요한 관계였다. 때로는 이 관계가 형식적이고 냉담하게 보일 수 있었으나, 그럼에도 백성을 하나님께 가까이 붙들어 두는 하나의 강한 끈이었다. 이 중요한 영적 관계는 사무엘이 던진 질문에서 잘 표현된다. "여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까? 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니" (사무엘상 15:22). 순종은 여호와와 올바른 관계를 유지하기 위한 필수 조건이었다. 이는 아브라함과 여호와의 관계에서 가장 분명하게 나타나는데, 하나님은 아브라함에게 "네가 나의 말을 순종하였으므로 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라" (창세기 22:18)고 확약하셨다. 선지자들의 예언에서 미래의 복과 번영은 순종을 조건으로 하였다. "너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요" (이사야 1:19). 선지자는 메시아 왕국의 영광을 조망한 후, "너희가 만일 너희의 하나님 여호와의 말씀을 부지런히 들으면 이 일이 이루어지리라" (스가랴 6:15)고 백성에게 약속한다. 반면에 불행, 재앙, 고난, 기근은 여호와에 대한 불순종과 불신 때문이다. 불순종 참조. 이 순종 혹은 불순종은 대개 율법에 담긴 여호와의 구체적인 명령들과 관련되었으나, 이스라엘 백성은 하나님이 다른 방법으로도 명령하신다고 이해하였다. 특히 사무엘이 사울을 꾸짖은 장면에 주목하라. "네가 여호와의 목소리를 청종하지 아니하였으므로... 여호와께서 오늘 이 일을 네게 행하셨나이다" (사무엘상 28:18). 신약성경에서는 구약성경보다 더 높은 영적·도덕적 관계가 유지된다. 순종의 중요성은 그에 못지않게 강조된다. 그리스도 자신이 순종의 위대한 본보기이시다. 그는 "자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라" (빌립보서 2:8). 그에 대한 순종으로 우리는 그를 통해 구원에 참여하게 된다 (히브리서 5:9). 이 행위는 그리스도에 대한 믿음의 최고 시험대이다. 실제로 순종과 믿음은 너무 밀접하게 연결되어 어떤 경우에는 거의 동의어처럼 사용된다. "믿음의 순종"은 바울이 이 개념을 표현하기 위해 사용한 결합 표현이다 (로마서 1:5). 베드로는 그리스도를 믿는 신자들을 "순종하는 자녀" (베드로전서 1:14)라고 부른다. 이처럼 구약성경에서 여호와와의 교제의 시험대는 순종임을 알 수 있다. 신약성경에서 그리스도와의 연합의 끈은 믿음을 통한 순종이며, 이를 통해 신자는 그리스도와 하나가 되어 제자가 된다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-o-obedience-obey (ISBE, PD)
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