isbe-n-new-commandment (ko)

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nū ( ἐντολή καινή , entolḗ kainḗ ): "계명"이라는 단어는 구약성경 영어 번역본에서 여러 히브리어 단어를 번역하는 데 사용되며, 특히 하나님의 열 말씀(출애굽기 34:28)이나 왕의 "명령"(에스더 1:12)을 뜻하는 "말씀"(dābhār), 하나님의 "법도"(micwāh, 신명기 4:2)나 왕의 법도(열왕기하 18:36), 하나님의 "입" 또는 "말씀"(peh, 출애굽기 17:1)이나 바로의 말씀(열왕기하 23:35) 등이 있다. 이 단어들은 하나님의 뜻 또는 율법이 인간의 행위 규범으로 부과되는 신정 도덕 개념을 표현한다(열왕기하 17:37). 이 개념은 신약성경에서 부정되지 않으며, 사랑을 계명의 본질로 삼음으로써 내부로부터 보완되거나 변화된다. 공관복음에 기록된 예수 그리스도는 "율법이나 선지자를 폐하러 온 것이 아니요 ... 완전하게 하러" 오셨다고 하셨다(마태복음 5:17). 그분은 "누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 어기거나 그렇게 사람들을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받으리라"고 가르치셨다(마태복음 5:19). 또한 바리새인들이 모세를 통해 주신 하나님의 계명을 저버린다고 책망하셨다(마가복음 7:8-13). 어떤 의미에서 그리스도가 새 계명을 제시하지 않으셨다는 것은 사실이지만, 그분의 가르침에서 새로운 것은 옛 사랑의 계명에 대한 강조와 그 적용의 범위 및 의도였다. 대계명은 "네 마음을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고, ... (또) 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라. 이 두 계명에 온 율법과 선지자가 달려 있느니라"이다(마태복음 22:34-40; 마가복음 12:28-34; 신명기 6:5; 레위기 19:18 비교). 율법이 사람들의 마음 안에서 하나님과 사람에 대한 사랑으로 실현될 때, 그것은 더 이상 명령의 형태를 띠지 않는다. 권위의 힘과 대상자의 능동적 저항 또는 타성이 사라지며, 율법은 하나의 원리, 동기, 인간의 의지와 하나님의 의지의 즐거운 조화가 된다. 그리고 내면화됨으로써 보편적이 되어 인종이나 계층의 모든 구별을 초월한다. 이 또한 전혀 새로운 개념은 아니었고(예레미야 31:31-34; 시편 51 비교), 그리스도의 동시대인들과 제자들도 그렇게 생각하지 않았다. 혁명적인 요소는 그리스도의 죽음이었으며, 거기서 하나님의 사랑이 모든 영적 생명의 기초와 원리로서 예시되고 드러났다(요한복음 13:34). 그러므로 바울은 그리스도 이전의 모든 도덕을 율법과 계명의 체계로 일반화하고, 이를 예수 그리스도를 통하여 오는 은혜와 사랑과 대조시킨다(로마서 5-7장). 그리스도를 믿는 자들은 자신들의 경험과 내적 삶이 너무나 변화되어 새롭다고 느꼈으므로, 자신들의 행위 이상을 표현하기 위해 새로운 용어(agápē = "사랑")가 필요했다(CHARITY 참조). 그리스도의 부활과 승천을 따라 그리스도인의 의식 속에서 성장한 또 다른 변화는, 그리스도가 생명 원리의 영구적 원천이라는 개념이었다. "예수는 주님이시다"(고린도전서 12:3). 그러므로 요한 문서들에서 새 용어 agapē로 묘사되는 원리는 그리스도의 주 되심과 결부되어 그분의 "새 계명"으로 엄숙히 묘사된다. "내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라. 이것이 내 계명이니라"(요한복음 13:34). 1세기 말 그리스도인들에게 그것은 그리스도인 가르침의 처음부터 받은 이미 오래된 계명이었으나(요한일서 2:7; 요한이서 1:5), 미움의 어둠에서 사랑의 빛으로 나아가는 자들에게 항상 새로운 힘으로 다가오는 새 계명이기도 했다(요한일서 2:8-11). 복음서에서의 이 용어는 복음서 기자에게서 유래했을 수 있으나, 제4복음서 저자가 공관복음 기자들보다 더 충분히 이해했던 예수 의식의 한 요소를 부각시킨다. 예수는 자신이 아버지께서 보낸 특별한 사자임을(요한복음 12:49; 마태복음 11:27), 사랑과 자기희생의 죽음 안에서 사명을 완수하심을(요한복음 10:18), 그리고 완수된 사명이 자신에게 사람들의 삶에 대한 권위를 부여함을 알고 계셨다. "내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라." 그리스도 가르침의 충만한 의미는 사람들이 올바른 행위의 원인과 원리로서 그분의 죽음이 갖는 의미를 경험하고 인식했을 때 비로소 실현되었다. 공관복음 기자들은 그리스도의 가르침을 구약성경 예언적 가르침의 발전으로 보았다. 바울과 요한은 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑이 새로운 것, 즉 (가) 그리스도 안에서 하나님의 계시로서 새롭고, (나) 교회 안에서 생명 원리로서 새롭고, (다) 그리스도와 믿는 자들의 연합으로서 새롭다고 느꼈다. 그것은 사랑인 동시에 믿는 자들의 기쁜 순종을 이끌어내는 그리스도의 계명이다. BROTHERLY LOVE도 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-n-new-commandment (ISBE, PD)
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