isbe-n-nathan-2 (ko)

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nā´than (נתן, nāthān, "선물"; Ναθάν, Nathán): 나단 1과 동일한 궁중 선지자 항목(중복 수록). 다윗 왕 시대의 궁중 선지자이자 솔로몬 즉위 시 그를 지지한 인물. 구약성경에 묘사된 그의 사역에는 세 가지 주요 사건이 있다. 사무엘하 7:1-17 = 역대상 17:1-15의 두 병행 기록(전자가 원본)에는 다윗이 야훼의 궤를 위한 성전을 건축하겠다는 뜻을 나단에게 털어놓은 사건이 기록되어 있다. 나단은 처음에 이 계획을 축복하였으나, 그날 밤 하나님의 말씀을 받아 왕에게 돌아와, 다윗이 야훼를 위한 집을 짓는 것이 아니라 야훼께서 다윗을 위한 집을 세우실 것임을 전한다: "내가 네 뒤를 이을 네 씨를 세우리라...내가 그의 나라를 견고하게 하리라....내가 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니, 그가 죄를 범하면 내가 인간의 매로 징계하리라"(사무엘하 7:12-14). 사무엘하 7:13은 "그가 내 이름을 위하여 집을 건축하고 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라"고 하나, 이 구절은 이 단락의 핵심 사상, 즉 야훼께서 다윗을 위한 집을 세우신다는 것과 다윗의 기도(사무엘하 7:18-29)의 사상을 흐린다. 사무엘하 7:12의 "씨"는 집합적 의미이므로 이 예언은 특정 개인을 가리키지 않고, 신명기 17:14-20; 18:15-22과 마찬가지로 일반적 예언의 범주에 속한다. 또한 이 예언은 메시아적이지 않으니, 사무엘하 7:14은 예수님의 무죄성과 조화될 수 없기 때문이다. 이 말씀은 오히려 다윗 가문을 다루시는 하나님의 인자하신 섭리의 약속이다. (그러나 C.A. Briggs, 『Messianic Prophecy』, 126 이하 참조.) 부데(Budde)는 이 단락이 기원전 7세기에 속하며 그 주도적 사상은 분명히 포로 이전임을 전제하면서, 이 예언에서 아모스와 호세아의 이상주의를 발견한다: 선지자는 야훼께서 "사람의 손으로 만든 성소"(히브리서 9:11, 24)가 아니라, 다윗 왕조의 직계 계승으로 대표되는 민족의 삶 속에 거하심을 가르친다. 이는 몸 자체가 하나님의 성소라는 바울의 가르침을 확장하는 것이다(고린도전서 6:19). 사무엘하 12:1-25에는 나단이 다윗의 간음과 우리야를 죽게 한 일을 책망한 것과 이후 밧세바의 아이가 죽은 사건이 기록되어 있다. 사무엘하 12:1-15에는 나단의 부자와 가난한 자의 암양 비유와 다윗의 행위에 대한 적용이 나온다. 그러나 나단이 다윗에게 전한 메시지가 정확히 무엇인지를 묻게 되면 여러 어려움이 생긴다: 사무엘하 12:13 이하는 선지자가 하나님께서 다윗을 용서하셨으나 아이는 죽을 것이라 하였다고 전하는 반면, 사무엘하 12:10-12은 다윗과 그 가족에게 임할 무거운 형벌을 말하고, 사무엘하 12:16은 아이의 죽음에 대한 예언이 있었다는 징표를 전혀 보여 주지 않는다. 주석가들은 사무엘하 12:1-15을 사무엘하 11장 및 12장 전체보다 후대의 것으로 보며, 사무엘하 12:10-12은 사무엘하 12:1-15의 나머지 부분보다 더 후대의 것으로 본다. 부데는 사무엘하 12:9, 10, 11, 12를 삭제하지만, 나머지 이야기도 사무엘하 11:27과 12:15의 연결을 방해하므로 후대의 것으로 간주한다. 열왕기상 1장은 "우리가 보유한 히브리 서사의 가장 뛰어난 작품 중 하나"(H.P. Smith, 『구약 역사』, 153, 각주 2)의 일부이다. 이 장에는 나단이 솔로몬의 즉위로 이어지는 사건에서 수행한 역할이 기록되어 있다. 다윗은 노쇠해졌고, 왕위 계승이 결정되지 않은 상태였다. 당시 생존한 장남이었을 아도니야가 부왕의 일부 고위 신하들을 위한 잔치를 베풀자, 초청받지 못한 사람 중 하나였던 나단이 솔로몬의 어머니 밧세바를 부추겨 다윗에게 솔로몬이 왕위를 계승할 것이라는 약속을 상기시키게 하였다. 밧세바가 그리하였고, 그녀가 다윗을 알현하는 중에 나단이 아도니야의 잔치와 왕 선포 소식을 갖고 나타났다. 이에 다윗의 명으로 솔로몬이 기름 부음을 받아 왕이 되었으며, 나단은 그의 주요 지지자 중 하나였다. 나단만이 아도니야의 잔치를 왕위 요구로 해석한다는 주장도 있으나, 이는 열왕기상 1:5에 모순된다. 그러나 위에서 다룬 두 단락에서 나단은 야훼의 선지자로 나타나는 반면, 열왕기상에서는 궁중 책략가로 묘사된다: 밧세바가 왕을 알현하는 바로 그 시간에 절묘하게 다윗 앞에 나타나는 기회주의적 행동을 치밀하게 계획하는 인물로 표현된다. 역대상 28장의 병행 기록은 나단을 언급하지 않고, 솔로몬은 하나님의 선택으로 다윗을 계승할 자로 제시된다. 열왕기상 4:5에는 아사리아와 사붓의 아버지 나단이 솔로몬의 고위 관원으로 언급되는데, 이는 선지자 나단이었을 가능성이 있다. 역대상 29:29; 역대하 9:29은 "선지자 나단의 행적"을 사무엘과 갓의 행적과 함께 언급한다. "이것들이 우리의 사무엘서에서 사무엘, 나단, 갓이 언급된 기사에 대한 참조에 불과하다는 것은 의심할 여지가 없다"(Curtis, 역대상 29:29 주석). 역대하 29:25에서는 레위인 성전 음악이 나단과 갓을 통해 하나님께서 명하신 것으로 인가를 받는다. Curtis(역대상 29:29)는 나단이 사무엘서와 열왕기서에서 항상 nābhi'("선지자")로 불리고 rō'eh나 ḥōzeh("선견자")로는 불리지 않는다고 지적한다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-n-nathan-2 (ISBE, PD)
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