isbe-m-moon (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

mōōn ( ירח , yārēaḥ ; 의미 불명확 — 아마도 "방랑자"; 일부는 "창백함"으로 해석; σελήνη , selḗnē ): 달은 극동 지방 민족들이 일찍부터 신으로 혹은 하나 이상의 신의 대표자로 숭배하였다. 이 신들은 남성이기도 하고 여성이기도 하였다. 앗수르와 바빌로니아에서 월신(月神)의 가장 일반적인 이름은 신(Sin) 또는 센(Sen)이었다. 바빌로니아에서는 아쿠(Aku)와 난나라(Nannara)라고도 불렸다. 이집트에서 달은 여러 신들의 상징이었는데 모두 남성이었다. 이 중 으뜸은 지식의 신 토트(Thoth)로, 달이 시간의 측정자였기 때문에 그렇게 불렸다. 바빌로니아에는 또한 태양의 배우자인 달의 여신 아아(Aa)가 있었으며, 그에 상응하는 존재가 페니키아에서는 아스다롯-카르나임(Ashtaroth-karnaim)으로 알려져 있었다. 팔레스타인의 이웃 민족들 사이에서 나타나는 달의 의인화와 숭배는 이들 민족에서 발견되는 정교한 자연 숭배의 일부에 불과하였다. 이러한 숭배가 항상 지리적 경계에 의해 팔레스타인과 분리되어 있지는 않았다. 그것은 히브리인들의 사고와 관습 속에 스며들어 그들의 종교적 개념과 의식에 어느 정도 영향을 미쳤다. 그들은 욥기 31:26, 27; 예레미야 44:17, 심지어 이사야 8:18에서도 볼 수 있듯이 해와 달과 별들에 직접 경의를 표하는 습관에 빠져들었다(초승달 장식[CRESCENTS] 참조). 모세는 이러한 형태의 숭배에 대한 위험을 미리 경고한 것으로 보인다(신 4:19). 달의 실제 숭배와 그로 인한 우상 숭배가 히브리인들에게까지 미쳤던 것으로 보이는데, 이것은 일부에 의해 논란이 되고 있다. 열왕기하 21:3을 다른 어떤 전제로 설명하기는 어려울 것 같으며, 열왕기하 23:4, 5에서는 요시야가 백성 가운데서 달 숭배를 폐지하고 이 형태의 숭배를 담당하는 제사장들을 침묵시켰다는 명확한 진술이 있다. 달에 대한 경배의 특정 형태나 달에서 비롯된다고 여겨지는 해로운 영향에 대한 미신적 두려움은 세계의 일부 지역에 여전히 성행하고 있다. 실제로 거의 모든 지역에서 옛 미신의 변형된 형태가 여전히 지배적이며 과학적 지식에 의해 서서히 밀려나고 있을 뿐이다. 달의 일식은 히브리인들의 지식이 경이와 경외심을 넘어서지 못하는 수준이었으므로 자연히 종교적 의미를 부여받았다(사 18:1-7:10; 욜 2:31; 마 24:29; 막 13:24). 달의 항상성이 방해받는 것을 큰 사건의 예조로 보는 다른 구절들은 예레미야 13:16; 에스겔 32:7, 32:8; 요한계시록 8:12에서 찾아볼 수 있다. 요한계시록 12:1은 흥미로우나 해석하기 매우 어려운 구절이다. 이것은 흔히 하나님의 빛으로 옷 입고 하나님의 진리를 발하는 교회의 영광에 대한 상징적 계시로 해석된다. 천문학(ASTRONOMY); 점성술(ASTROLOGY) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-moon (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역