isbe-m-moderately (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

mod´ẽr-āt-51 (לצדקה, licedhāḳāh): "알맞게"는 킹제임스역이 licedhāḳāh, 즉 "의로움"을 번역한 것이다(요엘 2:23, "그가 너희에게 전반기 비를 알맞게 주셨다", 난외주 "의로움을 따라", 개정역(영국·미국) "적당한 분량으로", 난외주 "의로움으로(또는 위하여)"). 빌립보서 4:5의 킹제임스역에서 tóe pieikés는 절제(moderation)로 번역된다: "너희 절제를 모든 사람에게 알게 하라. 주님이 가까이 계시느니라", 개정역(영국·미국) "관용", 난외주 "또는 온유"; 고린도후서 10:1 참조. 이 단어의 적절한 의미는 상당한 논의의 주제였다. epieı́keia는 "관대함"(사도행전 24:4), "(그리스도의) 온유함"(고린도후서 10:1)으로 번역된다. epieikḗs는 "온유한"(디모데전서 3:3; 디도서 3:2; 야고보서 3:17; 베드로전서 2:18)이다. 트렌치(Trench)는 말하기를(『신약성경 동의어』, 151): "이 단어는 형식적인 법이 결정을 내려야 할 모든 사례를 예상하고 대비하는 것이 불가능함을 인식하는 절제, 즉 법적 권리의 주장에는 항상 위험이 도사리고 있어서 도덕적 불의로 전락할 수 있으며 '최고의 법'(summum jus)이 실제로 '최고의 불의'(summa injuria)로 판명될 수 있음을 인식하고, 따라서 자신의 권리를 끝까지 주장하지 않고 일부 또는 전부 양보하여 정의의 불의를 바로잡는 절제를 정확히 표현한다. 이는 엄격한 정의보다 더 진정으로 의롭다. 어떤 라틴어 단어도 이를 정확하고 충분하게 표현하지 못한다. clementia는 그 한 면을, aequitas는 또 다른 면을, 아마도 modestia(불가타역에서 고린도후서 10:1의 번역어)는 세 번째 면을 드러내지만, 이 모든 탁월함을 하나의 더 높은 탁월함으로 통합하여 표현할 단어가 없다." 그는 그 원형과 표준이 하나님께서 인간과의 관계에서 엄격한 권리를 주장하거나 내세우지 않으시는 데에서 발견된다고 지적한다. 라이트풋(Lightfoot)은 "관용"으로 번역한다: "너희의 온유하고 관용하는 심령을 모든 사람이 알게 하라. 심판이 가까이 다가온다." 헤이스팅스(Hastings)는 "사려 깊음" 또는 "달콤한 합리성"을 선호한다(HDB, III, 413): " '온유함'과 '관용'은 너무 수동적이다. 성경에서 하나님이나 사람에게 적용되는 '사려 깊음'은 능동적인 덕목이다. 그것은 상한 갈대를 꺾지 않고 꺼져 가는 심지를 끄지 않을 메시아 자신의 영이며, '주님이 가까이 계신다'는 것을 깨닫는 모든 제자의 영이다." 이 "사려 깊음"의 결여는 너무나 자주 우리의 종교적 삶을 손상시키고 그 영향력을 망친다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-moderately (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역