isbe-m-mizpah-mizpeh (ko)

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miz´pa , miz´pe : 이 이름은 히브리어에서 두 가지 모음 표기로 나타나며, 대개 관사와 함께 쓰인다. 그 의미는 "전망대" 또는 "망대"로 보인다. 따라서 이 이름을 가진 장소들은 넓은 조망을 제공하는 높은 지점에 위치했을 것으로 자연스럽게 추정된다. (1) ( המּצפּה , ha - micpāh ( 창세기 31:49; 사사기 11:11, 11:34 ), מצפּה , micpāh (호세아 5:1), גלעד מצפּה , micpēh ghil‛ādh (사사기 11:29); Μασσηφά , Massēphá , τὴν σκοπιάν , tḗn skopián , 및 기타 형태): 이 구절들이 모두 동일한 장소를 가리키며, 그것이 여호수아 13:26의 라못미스베와 동일한 곳일 가능성이 높다. 야곱과 라반이 길르앗 산에서 헤어진 장소로, 마하나임 북쪽에 위치하였다. 이곳은 입다의 고향이었으며, 그는 암몬 족속을 물리친 후 귀환하여 무모한 서원이 집안에 황폐함을 가져왔음을 깨달았다. 유다 마카베오가 이곳을 점령하여 주민을 죽이고 성읍을 불태웠다(마카베오상 5:35). 수프, 예라시(Jerash), 칼라트 에르-라바드 등이 동일지로 제안되었으나, 이 모두는 마하나임의 가능한 위치 남쪽에 놓이는 것으로 보인다. 슈마허 박사(M und NPDV, 1897, 86)가 마스파(Maṣfā)라는 이름의 폐허 유적지를 발견하였는데, 이는 히브리어 미스바의 아랍어 등가어이다. 이 유적지는 예라시 북서쪽 상당히 먼 거리에 위치하여 미스바 위치를 특정하려는 어떤 시도에서도 주목할 만하다. (2) ( המּצפּה ארץ , 'erec ha - micpāh ( 여호수아 11:3 ), מצפּה בּקעת , biḳ‛ath micpeh (8절); Μασσευμάν , Masseumán , Μασσηφάθ , Massēpháth , 및 기타 형태): "미스바 땅"과 "미스바 골짜기"는 동일한 지역을 가리키는 것으로 볼 수 있다. 이 지역은 므롬 물 북동쪽 헤르몬 남서쪽 기슭에 위치하였다. 이 유적지는 넓은 조망이 가능한, 지시된 지역의 높은 곳 어딘가에서 찾아야 한다. 무탈라(Muṭallah), 즉 아빌 북쪽, 나흐르 엘-하스바니 동쪽 언덕에 위치한 드루즈 마을을 로빈슨이 제안하였다. 본 저자는 부흘(GAP, 240)과 마찬가지로, 바니아스 위의 고대 성채 칼라트 에스-수베이베(Kal‛at eṣ -Subeibeh)가 더 적합한 위치라고 본다. (3) ( מצפּה , micpeh ; Μασφά , Masphá ): 딜란, 욕드엘, 라기스(텔 엘-헤시)와 함께 언급되는 유다 세펠라의 한 성읍이다. 에우세비오스의 오노마스티콘은 엘레우테로폴리스 북쪽 근처에 마스파(Maṣfa)를 언급한다. 반 데 벨더와 게랭이 제안한 동일시는 이 설명에 부합한다. 그들은 벳 지브린(Beit Jibrı̂n) 북서쪽 약 12km에 위치한 텔 에스-사피예(Tell eṣ - Ṣāfiyeh)를 미스베로 비정하는데, 이곳은 "주변 땅 위로 고립된 块처럼 빛나는 흰 절벽이 솟아오른 두드러진 언덕"이다(PEFS, 1903, 276). 많은 이들이 이 유적지를 가드와 동일시하지만, 그 이름과 지형적 특성은 오히려 중세의 블랑쉬 가르드 또는 알바 스페쿨라(Blanche Guarde or Alba Specula)로 불린 미스베와의 동일시를 더 지지한다. (4) ( המּצפּה , ha - micpāh ; Μασσημά , Massēmá , Μασφά , Masphá ): 베냐민 지파 영토에 속한 성읍(여호수아 18:26). 레위인의 첩에 대한 패륜 사건 이후 이스라엘 사람들이 베냐민을 처리하기 위해 이곳에 모였다(사사기 20:1, 3; 21:1, 5, 8). 사무엘은 미스바에서 동족을 모았다. 그들이 그곳에서 고통 가운데 하나님께 부르짖을 때 블레셋 사람들의 공격을 받았으나, 크게 무찔렀다(사무엘상 7:5 등). 이곳에서 기스의 아들 사울이 왕으로 선택되었으며, 이후 사무엘이 백성에게 "왕의 제도"를 말하였다(마태복음 10:17 등). 미스바는 유다 왕 아사가, 이스라엘 왕 바아사가 라마를 축성하기 위해 사용했던 재료로 요새화하였다(열왕기상 15:22; 역대하 16:6). 느부갓네살이 예루살렘을 점령하고 아히감의 아들 그달리야를 유다 땅에 남겨진 백성의 총독으로 삼았을 때, 총독의 거처는 미스바에 정해졌다(열왕기하 25:23). 이곳에서 예레미야도 합류하였는데, 그는 바벨론 경호대장 느부사라단이 석방해 준 사람이었다. 미스바에서 느다니야의 아들 이스마엘이 그달리야와 그와 함께 있던 많은 사람들을 배반하여 살해하였다. 이틀 후 그는 순례자 무리를 학살하고 시체들을 아사가 사마리아의 바아사의 공격에 대비하여 쌓을 때 팠던 큰 저수조에 던져 넣었다. 그 후 왕의 딸들을 포함한 백성을 포로로 삼아 암몬 사람들에게 넘기려 했으나, 가레아의 아들 요하난이 이를 저지하였다(예레미야 40; 41장). 미스바는 유다에 극심한 위기의 날에 유다 마카베오가 유다의 전사들을 모아 의논하고 기도할 때 기억할 만한 집회의 장소가 되었다(마카베오상 3:46). 이 구절에서 우리는 또한 그곳이 고대 성소였음을 알 수 있다 — "미스바는 이스라엘의 옛 기도 처소였음이라." 미스바를 예루살렘 남쪽 비레 근처의 분수령에 있는 텔 나스베(Tell Nasbeh)와 동일시하는 제안이 있었다. 라부아송 신부는 이 지점에서 예루살렘이 보인다는 사실을 확인하였다. 이 점에서 만데빌레의 묘사와 일치한다: "매우 아름답고 쾌적한 곳으로, 기쁨의 산이라 불리는데, 이는 순례자들의 마음에 기쁨을 주기 때문이다. 이곳에서 처음으로 예루살렘을 보게 된다." 그러나 예레미야 41:10은 이 동일시에 결정적으로 불리하다. 이스마엘은 동쪽으로 갔는데, 텔 나스베에서는 기브온의 큰 물에 이를 수 없었을 것이다(PEFS, 1898, 169, 251; 1903, 267). 더 가능성 있는 동일시는 네비 삼윌(Neby Samwı̄l)로, 이는 예루살렘 북서쪽 약 7km의 높은 지대에 위치한 마을로, 사무엘의 전통적 매장지이다. 해발 894m로 주변 땅보다 152m 높다. 얍바에서 벳호론을 경유하는 고대 경로로 올라오는 순례자들이 이곳에서 처음으로 성도를 볼 수 있었다. 마을의 모스크는 십자군 시대에 세워진 교회였으며, 이곳에 사무엘의 무덤이 있다고 전해진다. 이곳이 고대 미스바라면, 이스마엘이 북쪽으로 약간 우회하면 기브온의 큰 물, 즉 엘-지브(el -Jı̄b)에 이를 수 있었을 것인데, 기브온은 불과 약 2km 거리에 있다. (5) ( מואב מצפּה , micpēh mō'ābh "모압의 미스베"; Μασηφά , Masēphá ): 다윗이 사울의 추격을 피하는 동안 부모를 안전한 곳에 피신시킨 모압의 한 성읍(사무엘상 22:3). 다윗이 왕을 면회하기 위해 자연스럽게 찾아갔을 현대의 케락(Kerak)인 기르-모압과 동일시할 수도 있다. 그러나 확실하지는 않다. 사무엘상 22:5에서 "요새"(the hold) 대신 "미스바"로 읽어야 할 수도 있다. (6) 역대하 20:24에서 "망대"(watch-tower) 대신 "미스바"로 읽어야 할 가능성이 있다. ha -micpeh la -midhbār 는 드고아 지역(역대하 20:20)에서 찾아야 할 광야의 미스베를 가리킬 것이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-mizpah-mizpeh (ISBE, PD)
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