isbe-m-migdol (ko)

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mig´dol , mig´dōl ( מגדּול , mighdōl ; Μαγδώλον , Magdṓlon ): 이 이름("탑")은 이집트 동쪽 국경에 있는 두 곳에 적용된다. 출애굽기 14:2; 민수기 33:7에서, 에담을 떠나 (남쪽으로) "방향을 틀었던" 후 진군 중이던 히브리 진영은 '비하히롯 맞은편, 믹돌과 바다 사이, 바알스본 맞은편'으로 정의된다. 따라서 이곳은 (출애굽 참조) 쓴 물 호수들의 서쪽에서 찾아야 하며, 이는 예벨 아타카(Jebel 'Ataḳah) 돌출부에 있는 망루였을 것이다. 이스라엘은 "땅에 갇혀" 있었으며, 이 산맥과 쓴 물 호수들 사이의 "광야"에—당시 홍해의 머리 부분을 이루던—갇혀 있었다고 여겨졌다. 정확한 위치는 알 수 없다. 기원후 약 385년, 실비아(Silvia)는 클리스마(Clysma, 수에즈)에서 여행하면서 헤로오폴리스(Heroopolis)로 가는 길에 위에 언급된 장소들을 보여 받았으나, 이 이름들 중 어느 것도 지금은 남아 있지 않다. 예레미야 44:1; 46:14에서, 믹돌은 멤피스 및 다바네스(다브네스, 칠십인역 "Taphnas")와 함께 언급되는데, 후자는 그리스 작가들의 다프나이(Daphnai)로 추정되며, 현재의 텔 데페네(Tell Defeneh)로서 칸타라(Ḳanṭarah) 서쪽에 위치한다. 에스겔 29:10; 30:6(에스겔 30:15-18 참조)에서도 같은 장소가 언급될 가능성이 높으며, 칠십인역 번역자들이 이해한 대로 이집트의 국경이 "믹돌에서 시에나까지"(개정역 난외주 참조) 뻗어 있다고 정의된다. 안토니누스 여정기(Antonine Itinerary)는 믹돌을 펠루시움(Pelusium) 남쪽 12마일 지점에 배치하며, 그 위치는 텔 에스 사무트(Tell es Samûṭ) 또는 그 근처였던 것으로 보이는데, 브루그쉬(Brugsch)에 따르면(역사, II, 351) 이집트 이름은 사무트(Samut)였다. 따라서 이 믹돌은 팔레스타인에서 다프나이 근처로 이집트에 진입하는 해안 대로—출애굽기 13:17에서 "블레셋 사람의 땅 길"이라고 불림—상의 "망루"였음이 분명하다. 우리는 이것이 출애굽 시에 택하지 않은 경로라는 말을 특별히 듣고 있으므로, 이 믹돌이 (1)과 같은 곳일 수 없다. 그러나 브루그쉬는 다른 학자들이 수용하지 않은 출애굽 이론에 따라 두 위치를 혼동하였으며, 안토니누스 여정기가 피톰(Pithom)을 조안(Zoan)으로 이어지는 같은 경로에 배치할 때도 그렇게 하는 것처럼 보인다. 브루그쉬(지리, III, 19)는 이집트 도시명 파-마칼(Pa-Ma'kāl, "벽"의 한정사 포함)이 믹돌을 가리킨다고 추정하지만, "파-"("도시") 접두어가 이 단어가 순수 이집트어이지 셈어가 아님을 보여주는 것 같고, 언어학적 이의는 차치하더라도 그러하다. 그러나 이 도시는 세티 2세 시대(기원전 약 1230년)의 한 서기관 보고에 따르면 해당 방향에 있었을 수 있다. 이 보고를 출애굽의 사례로 인용하면서 많은 혼란이 초래되었으므로, 브루그쉬의 번역에 따른 실제 내용을 인용할 수 있다(역사, II, 132): "나는 에피피(Epiphi) 9일 저녁에 두 종의 뒤를 쫓아 왕궁 홀에서 출발하였다. 에피피 10일에 투쿠(Thuku, T-k-u) 요새에 도착하였다. 나는 그 사람들이 남쪽 길을 택하기로 결심하였다는 말을 들었다. 12일에 케탐(Khetam)에 도착하였다. 거기서 ('갈대 도시' 근방에서 온) 마부들의 보고에 의하면, 도망자들이 이미 세티 미네프타(Seti Minepthah) 왕의 마크탈(Ma'ktal) 북쪽에 있는 성벽(안부 Anbu, 즉 '벽')을 통과하였다고 들었다." 이 "벽"의 위치에 관해서는 수르(SHUR) 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-migdol (ISBE, PD)
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