isbe-m-michael (ko)

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mı̄´kā́‌-el, mı̄´kel ( מיכאל , mı̄khā'ēl , "하나님과 같은 자가 누구인가?" Μιχαήλ , Michaḗl ): (1) 아셀 지파 정탐꾼 스둘의 아버지(민수기 13:13). (2)(3) 갓 지파의 두 사람(역대상 5:13, 5:14). (4) 아삽의 족보에 나오는 이름(역대상 6:40[히브리어 25]). (5) 잇사갈 지파 이스라히야의 아들(역대상 7:3). (6) 베냐민 지파 사람(역대상 8:16). (7) 시글락에서 다윗에게 귀순한 므낫세 지파 사람(역대상 12:20). (8) 잇사갈 지파 옴리의 아버지(역대상 27:18). (9) 여호사밧 왕의 아들(역대하 21:2). (10) 에스라와 함께 귀환한 포로 스바댜의 아버지(에스라 8:8, 에스드라1서 8:34와 병행). (11) "대천사장"(유다서 1:9). 데살로니가전서 4:16의 이름 없는 대천사도 미가엘일 가능성이 높다. 구약성경에서 그는 다니엘서에서만 이름으로 언급된다. 그는 "으뜸 군주들 중의 하나"(다니엘 10:13)이며, 이스라엘의 "군주"(다니엘 10:21), "큰 군주"(다니엘 12:1)이다. 또한 아마도 "군대의 군주"(다니엘 8:11)이기도 하다. 이 모든 구절에서 미가엘은 이스라엘의 하늘 후원자이자 옹호자로 등장하며, 지상의 원수든 마귀적 원수든 하나님의 백성을 지키는 신실한 수호자로 나타난다. 그러나 정경 외 묵시 문학에서는 유대 천사론이 더욱 발전한다. 이 문헌들에서 미가엘은 자주 등장하며 다니엘서에서 묘사된 것과 유사한 기능을 수행한다. 그는 "하나님 앞에 서는 네 임재" — 미가엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘(또는 파누엘) — 중 첫 번째이다(에녹서 9:1; 40:9). 다른 외경들과 에녹서의 다른 곳에서는 대천사의 수가 7로 제시된다(에녹서 20:1-7; 토비트 12:15; 요한계시록 8:2 참조). 미가엘에 대한 수많은 묘사 중 다음 사항들이 주목할 만하다. 그는 "자비롭고 오래 참는 자"(에녹서 40:9; 68:2,3)이며, "중보자이자 대언자"(이사야승천기 라틴어본 9:23; 12족장 유언 레위 5; 단 6)이다. 마귀가 모세의 시신을 둘러싸고 다투었을 때 그에 맞서 저항한 것도 미가엘이다(유다서 1:9). 대부분의 현대 학자들에 따르면 이 구절은 외경 모세의 승천으로부터 유래한 것이다(Charles 판본, 105-10 참조). 또한 "옛 뱀, 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 자"를 대항하는 하늘 전쟁에서 천사의 군대를 이끄는 것도 미가엘이다(요한계시록 12:7 이하). Charles에 따르면, "아이"가 대천사로 대체된 것은 이 책의 해당 부분이 유대적 기원을 가진다는 증거이다. 이전의 개신교 학자들은 보통 미가엘을 성육신 이전의 그리스도와 동일시하였으며, 요한계시록 12장에서 "아이"와 대천사가 병치된 것뿐 아니라 다니엘서에서 그에게 귀속된 속성들에서도 자신들의 견해에 대한 근거를 찾았다(자세한 논의는 Hengstenberg, Offenbarung I, 611-22 및 Fairbairn's BD에 수록된 Douglas 박사의 흥미로운 영어 개관 참조).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-michael (ISBE, PD)
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