isbe-m-mercy-merciful (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
mûr´si, mûr´si-fool ( חסר , ḥeṣedh , רחם , rāḥam , חנן , ḥānan ; ἔλεος , éleos , ἐλεέω , eleéō , οἰκτιρμός , oiktirmós ): "자비"는 사람에게 계시된 하나님을 특징짓는 독특한 성경 용어이다. 구약성경에서 이 단어는 가장 자주 ḥeṣedh, 즉 "친절", "인자"의 번역어로 사용되며(LOVINGKINDNESS 참조), 그러나 raḥămı̄m, 문자적으로는 "창자"(동정심이 있는 부위)와 ḥānan, "~에 기울다", "은혜롭다"도 종종 "자비"로 번역된다. eleos, "친절", "선행"과 eleéō, "친절을 베풀다"가 신약성경에서 "자비"를 나타내는 주요 단어들이다. oiktirmos, "동정", "연민"은 몇 번 나오며, oiktı́rmōn, "불쌍히 여기는", eleḗmōn, "친절한", "동정하는"은 두 번, hı́leōs, "용서하는"과 anı́leōs, "용서하지 않는", "자비 없는"은 각각 한 번 나온다(히브리서 8:12; 야고보서 2:13). (1) 자비는 (a) 하나님의 본질적인 속성이다(출애굽기 34:6, 34:7; 신명기 4:31; 시편 62:12 등). 이는 그분의 기쁨이다(미가 7:18, 7:20; 시편 52:8). 그분은 "자비의 아버지"이시고(고린도후서 1:3), "자비가 풍성하시며"(에베소서 2:4), "긍휼히 여기시고 자비로우신"(야고보서 5:11) 분이시다. (b) 이는 용서와 연관된다(출애굽기 34:7; 민수기 14:18; 디모데전서 1:13, 1:16). (c) 그분의 오래 참으심과 연관된다(시편 145:8, "주 여호와는 은혜롭고 자비로우시며 노하기를 더디하시고 인자하심이 크시도다"; 로마서 2:4; 시편 11:32 참조). (d) 그분의 언약(열왕기상 8:23; 느헤미야 1:5), 그분의 공의(시편 101:1), 그분의 신실하심(시편 89:24), 그분의 진리(시편 108:4)와 연관된다. 자비와 진리는 잠언 3:3; 14:22 등에서 연합되어 있다(시편 85:10에서 "인자와 진실이 서로 만나고"라 한다). (e) 이는 모든 이에게 미친다(시편 145:9, "주께서는 모든 이에게 선하시며 그 지으신 모든 것에 긍휼을 베푸시나이다"; 시편 145:16, "주께서 손을 펴사 모든 생물의 소원을 만족하게 하시나이다" 참조, 개정역 난외주 "모든 생물을 은혜로 만족하게 하시나이다"). (f) 이는 동정하는 도움으로 나타난다(출애굽기 3:7; 에스라 9:9 이하). 특히 그리스도와 그분의 구원에서 절정을 이룬다(누가복음 1:50, 1:54, 1:58; 에베소서 2:4). (g) 이는 풍성하며 사실상 무한하다(시편 86:5, 86:15; 119:64). (h) 이는 영원하다(역대상 16:34, 16:41; 에스라 3:11; 시편 100:5; 136편 반복). (2) "자비"는 하나님뿐만 아니라 사람에 대해서도 사용되며, 사람이 사람과 짐승에게 베풀도록 요구된다(신명기 25:4; 시편 37:21; 109:16; 잠언 12:10; 다니엘 4:27; 미가 6:8; 마태복음 5:7, "긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요"; 25:31-46; 누가복음 6:36, "너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라"; 10:30 이하, 선한 사마리아인; 14:12-16; 야고보서 3:17). (3) 신약성경에서 "자비"(eleos, 보통 ḥeṣedh의 70인역 번역)는 사도적 인사와 그 외 곳에서 "은혜"(cháris)와 연관된다. 트렌치는 둘의 차이가, charis의 중심점은 하나님의 사랑의 자유로움인 반면, eleos는 비참함과 그 구제를 목적으로 한다고 지적한다. charis는 죄 용서에 나타나는 그분의 자유로운 은혜와 선물로서 죄인으로서의 사람에게 주어지며, 그분의 eleos는 비참한 자로서의 사람에게 주어진다. 피조물은 그분의 자비(eleos)의 대상이 될 수 있으나, 그분의 은혜(charis)의 대상은 오직 사람뿐이다. 사람만이 이를 필요로 하고 받을 능력이 있다(『신약성경 동의어』 163쪽 이하). (4) 이상의 모든 것으로 볼 때, 하나님의 자비는 단순히 죄인을 용서하시는 것이 아니라, 그분의 용서하는 자비가 흘러나오는 근원인, 사람과 세상 일반에 대한 그분의 태도임을 알 수 있다. 사람들에게 자비를 강하게 요구하는 빈도는 특히 주목할 만하며, 자비 없는 자들이 모든 이에게 자비로우신 아버지의 자녀됨과 그분의 자비의 혜택에서 배제된다는 점도 마찬가지이다. 셰익스피어의 물음, "아무에게도 자비를 베풀지 않으면서 어찌 자비를 바라는가?"는 우리 주님의 가르침과 성경 전반으로 충분히 정당화된다. 특히 무자비한 종의 비유(마태복음 18:21-35)를 참조하라. (5) 규칙적으로, 미국 표준 개정역은 ḥeṣedh가 하나님에 대해 사용될 때 "자비" 대신 "인자하심(lovingkindness)"을, 사람들이 서로에게 사용될 때는 "친절(kindness)"을 쓴다. "연민"(rāḥam의 번역)도 여러 경우에 "자비" 대신 사용된다(이사야 9:17; 14:1; 27:11; 예레미야 13:14; 30:18). 또한 "선함"(사람에 관한 ḥeṣedh의 번역)도 사용된다(호세아 4:1; 6:6).
원본
- 번역원본
dictionary-entry/isbe-m-mercy-merciful(ISBE, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역