isbe-m-member (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

mem´bẽr ((1) יצר , yācur ; μέλος , mélos ; (2) שׁפכה , shāphekhāh , "membrum virile" ( 신명기 23:1 )): 첫 번째 히브리어 단어는 "반죽하다", "진흙으로 빚다", "창조하다"를 의미하는 어근에서 파생되었다. 따라서 이 단어는 몸의 어떤 특징이나 부분을 나타낸다. "이와 같이 혀도 작은 지체이지만 큰 것을 자랑한다"(야고보서 3:5). "지체들"은 "몸"과 동의어이다(이 항목 참조; 시편 139:16 킹제임스역 비교). 지체들은 자율적이지 않고 마음의 명령을 수행하는데, 죄나 불의, 불의함과 불결함을 행할 때 낮은 본성에 복종하거나(로마서 6:13, 6:19), 그리스도의 법을 성취할 때 높은 본성 곧 신성한 충동을 따른다(로마서 6:19). 본성상 "내 지체 안에 있는 법"(로마서 7:23)은 더 나은 본성에 대립하며(야고보서 4:1), "중생"(이 항목 참조)을 통해 이 상태가 바뀔 때까지 그러하다. 그때 그리스도의 영이 통치하는 능력이 되어, 우리의 지체들 곧 우리의 모든 능력을 그분의 계획 실행에 사용하신다. 이것은 우리가 수동적으로 남아 있는 동안에는 이루어지지 않고, 우리가 능동적으로 우리의 지체들을 그분의 섬김에 드리거나 내어맡겼을 때만 이루어진다(로마서 6:19). 따라서 우리의 몸을 더 천한 용도로 더럽혀서는 안 된다(고린도전서 6:15, 6:19, 6:20). 주 예수님은 심지어 거듭난 자들의 지체들도 성령의 더 높은 법에 완전히 복종하도록 굴복시키는 데 필요한 엄격한 훈련을 오른눈을 뽑아내고 오른손을 찍어 버리는 비유로 설명하셨으며(마태복음 5:29, 5:30), 바울은 "땅에 있는 지체들"을 죽이는 것(킹제임스역 "mortifying")에 대해 말한다(골로새서 3:5). 개별 그리스도인들의 성품과 은사의 차이로 인해 바울은 다양한 지체들에 대해 말하는데, 이 지체들은 다양한 기능을 갖지만 몸의 완전함에 있어 똑같이 중요하다. 이것은 그리스도의 몸의 다양한 다원성에도 그러하며(고린도전서 12:12-27; 에베소서 4:16), 그리스도인들은 머리이신 그리스도의 지체들이 되어(에베소서 1:22; 4:15; 5:23), 서로 지체가 된다(로마서 12:5; 에베소서 4:25). 신명기 23:1에는 이스라엘의 거세 금지법이 언급되며, 고자에 대한 종교적 결격 사항이 명시되어 있다. 이방 셈족 민족들과 이스라엘의 다른 이웃들은 종종 여러 신들의 신전 봉사와 왕궁·후궁의 직무를 위해 종교적 목적으로 거세를 행하였다. 이방 군주들은 거의 예외 없이 이러한 불행한 자들을 다수 두었는데, 이들은 종종 높은 권력과 책임의 자리에 오르기도 하였다. 헤로도토스는 페르시아인들 사이에서 이들이 자주 있었음을 기술하며(『역사』 vi. 32), 열왕기하 20:18과 다니엘서 1:3의 관점에서 볼 때 다니엘과 그의 친구들이 이 부류에 속했을 가능성도 없지 않다. 후대에는 이스라엘 안에서도 이들의 존재가 확실히 나타난다(사무엘상 8:15 개역개정 난외주; 예레미야 38:7; 마태복음 19:12). CONCISION; EUNUCH 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-member (ISBE, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역