isbe-m-martha (ko)

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mar´tha ( Μάρθα , Mártha , "여주인", 이는 מר , mar , "주"의 여성형 음역이다): 마르다는 베다니 출신으로 나사로와 마리아의 자매였다 (요한복음 11:1 이하). 예수님을 영접한 집이 마르다의 것이었고 그녀가 행동에 있어 일반적으로 주도권을 잡았다는 사실로 미루어 볼 때, 그녀가 언니였을 것으로 추론된다. 마르다는 공생애 기간 동안 예수님께 환대를 베푼 사람들 중 하나였다. "그가 예루살렘을 향하여 가시기로 굳게 결심하시고"(누가복음 9:51) 시작된 그 여행 도중에, 그분은 "어느 마을에 들어가시매" — 그 이름은 기술되지 않음 — "마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접하니라" (누가복음 10:38). 여주인으로서의 책임감이 무겁게 짓눌렸던 마르다는 "많은 일로 분주"하였고, 동생이 자기를 돕지 않는 것에 분개했다. 그녀의 말 "주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각하지 아니하시나이까?"는 예수님에 대한 어느 정도의 책망을 내포했으니, 그분이 그녀의 수고에 동정심이 없고 마리아의 태만의 원인이 되고 있다고 느꼈기 때문이다. 그러나 예수님은 온유한 책망의 어조로, 그분에게는 정교한 음식 준비가 아니라 마리아의 자세로 그분의 말씀을 듣는 것이 "한 가지 필요한 것"임을 상기시켜 주셨다 (누가복음 10:39-42). 마르다에 대해 요한이 처음 언급하는 것은 — 마르다를 언급하는 유일한 다른 복음서 기자 — 베다니에서 나사로를 죽은 자 가운데서 살리신 기사에서이다 (요한복음 11:1-44). 그러나 그 내러티브는 예수님이 이미 그녀와 그녀의 가족과 가장 긴밀한 우정 관계에 있었음을 보여 준다 (요한복음 11:3, 5 비교). 요한이 여기서 기록한 사건에서, 마리아는 집에 앉아 있었던 반면 마르다는 더욱 실제적인 성품을 보여 예수님을 만나러 나갔다 (요한복음 11:20). 그러나 그녀는 오빠에 대한 사랑(요한복음 11:19), 예수님에 대한 신앙(요한복음 11:21 이하), 마지막 부활에 대한 믿음(요한복음 11:24)에 있어서 동생에게 뒤지지 않았다. 그녀가 "선생님"이라고 부른 그분이 이 땅에서 나사로를 생명으로 되돌릴 수 있다는 것은 그녀의 이해를 넘어서는 것이었다. 이에 관한 예수님의 말씀에 대해 그녀는 구두로 동의하고 마리아에게 가서 "선생님이 오셔서 너를 부르신다"고 알렸다 (요한복음 11:27 이하). 그러나 그녀는 내적으로 확신이 없었고, 예수님이 무덤 앞의 돌을 옮기라고 명하셨을 때 이의를 제기했다 (요한복음 11:39). 예수님은 그녀에게 이전에 하신 말씀을 상기시키시고 (요한복음 11:40), 오빠를 생명으로 되살림으로써 그것을 입증하셨다 (요한복음 11:41-44). 나사로를 살리신 후 예수님은 떠나셨지만, 에브라임에서 짧은 체류 후 (요한복음 11:54) 베다니로 돌아오셨다 (요한복음 12:1). 그분이 그곳에서 식사하실 때 마르다는 다시 시중을 들었으며 나사로도 거기 있었다 (요한복음 12:2). 이 때 마리아가 예수님의 발에 향유를 부었다 (요한복음 12:3-8). 마태복음 26:6-13; 마가복음 14:3-9에 따르면, 향유 붓는 일은 나병환자 시몬의 집에서 일어났으며, 따라서 일부는 마르다가 시몬의 아내 또는 과부였을 것이라고 결론지었다. 누가복음 7:36-50에 기술된 향유 붓는 일은 바리새인 시몬의 집에서 일어났다. 그러나 공관복음 중 어느 것도 마르다를 언급하지 않는다. 이 향유 붓는 사건들의 상호 관계에 대해서는 MARY IV 참조. 요한에 의하면 자매들의 거처는 베다니에 있었는데, 누가복음 10:38의 갈릴리 배경으로 인해 자매들이 갈릴리에 살았음을 누가가 암시한다고 보는 이들에 의해 지형적 어려움이 제기된다. 그러나 이 추론의 근거가 되는 누가가 제공하는 정보는 매우 막연하며 (누가복음 10:38 비교), 누가복음의 큰 단락(누가복음 9:51~18:31)은 내부적으로 유기적인 연결성이 없다. 그 안에는 예수님이 두 번에 걸쳐 사마리아를 통과하셨다고 기록되어 있다 (누가복음 9:52; 17:11). 따라서 누가복음 10:38-41에 기술된 사건들이 그 중간 기간에 속하며, 예수님의 유대 지방 원정 중 베다니에서 일어났고, 요한복음 11:3, 5에 기록된 우정이 형성된 여러 방문들 중 하나를 이룬다고 보는 것이 더 논리적이다. 2세기에 속하는 콥트어 복음서 단편에 따르면 (Hennecke, *Neutestamentliche Apokryphen*, 38, 39 비교), 마르다는 예수님의 빈 무덤에서 다른 두 마리아와 함께 있었고 (마태복음 28:1, 11 비교), 가서 제자들에게 알렸다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-martha (ISBE, PD)
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