isbe-m-machpelah (ko)

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mak-pē´la ( המּכפּלה , ha-makhpēlāh , "막벨라"; τὸ διπλοῦν , tó diploún , "이중의"): 아브라함이 매장지로 구입한 토지와 굴의 이름. 이 단어는 "이중의"를 뜻하며 굴의 형태를 가리키는 것으로 이해된다. 70인역에서는 창 23:17에서 "이중 동굴"( τὸ διπλοῦν σπήλαιον , tó diploún spḗlaion )로 번역된다. 이 이름은 창 23:19; 49:30; 50:13에서는 토지에, 창 23:9; 25:9에서는 굴에 적용된다. 창 23:17에는 "막벨라에 있는 에브론의 밭"이라는 구절이 나온다. 이 굴은 소할의 아들 헷 족속 에브론의 소유였으며, 아브라함은 은 사백 세겔을 주고 이를 구입하였다(창 23:8-16). 이 굴은 마므레 앞쪽, 즉 마므레 동쪽에 있다고 기술되어 있으며(창 23:17), 마므레는 헤브론과 동일한 곳으로 설명된다(창 23:19; 25:9; 49:30; 50:13 참조). 여기에 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱과 레아가 장사되었다. (다만 행 7:16의 특이한 이문 전승으로 "헤브론" 대신 "세겜"이 나온다.) 요세푸스(『유대 전쟁사』 IV.ix.7)는 아브라함과 그 자손의 기념물들( mnēmeı́a )이 "지금도 그 작은 도시(즉 헤브론)에 보존되어 있으며, 최고급 대리석으로 가장 훌륭하게 세공되었다"고 언급한다. 또한 그는 다른 곳에서 이삭이 아내와 함께 헤브론에 묻혔으며 조상 때부터 내려오는 기념물이 있다고 기술한다(『유대 고대사』 I.xxii.1). 족장들의 무덤 위치에 관한 초기 기독교 저술가들의 언급은 현재 건물에 확실하게 적용하기 어렵고 라맷 엘 칼릴(마므레 참조)을 가리킬 가능성도 있다. 보르도 순례자(333년)는 아브라함, 이삭, 야곱과 그 아내들이 묻힌 아름다운 돌로 세운 사각형 담장을 언급한다. 안토니우스 마르티르(600년경)와 아르쿨프(698년)도 이 기념물을 언급한다. 무카다시(985년경)는 족장들의 무덤 주위의 강건한 요새가 마치 진(Jinns), 즉 초자연적 존재들이 쌓은 것처럼 거대한 정방형 석재로 이루어졌다고 기술한다. 이 시점부터 이후의 언급들은 분명히 현 장소를 가리키며, 신뢰할 만한 권위자들이 주장하듯이 이 장소를 둘러싼 거대한 부벽을 갖춘 사각형 담장이 적어도 헤롯 시대 이전으로 거슬러 올라간다면, 이전의 언급들이 다른 장소를 가리킬 수 없다고 믿기 어렵다. 현존 건물들은 대부분 십자군이 점령하던 것들임이 분명하며, 중세 이슬람 저술가들의 풍부한 기록이 이를 증거한다. 오늘날 기독교·유대교·이슬람 전통이 막벨라 굴 위에 세워진 것으로 인정하는 헤브론의 하람(Ḥaram)은 세상에서 가장 엄중하게 지켜지는 성소 중 하나이다. 드물게 정치적 압력을 행사하여 소수의 명망 있는 기독교인들이 이 장소를 방문하는 것이 허용되었을 뿐이다. 고 에드워드 7세는 1862년에, 현 조지 5세는 1882년에 유명한 학자들을 대동하고 방문하였으며, 동행자들의 저술로 인해 역사적 의의를 지닌다. 1862년에는 스탠리가, 1882년에는 윌슨과 콘더가 기록을 남겼다. 이 특권을 누린 최근의 방문자 중에는 전 미국 부통령 C.W. 페어뱅크스가 있다. 방문이 허용된 구역에서 볼 수 있는 것들은 그다지 오래되지 않았으며, 이 장소의 진정성 문제를 해명하는 데 별다른 도움이 되지 않았다. 전통적인 무덤들이 있는 공간은 길이 약 60미터(북서-남동 방향), 폭 약 34미터(북동-남서 방향)의 대형 사각형 구조이다. 매우 단단하고 대리석에 가까운 거대한 석회암 석재로 이루어진 두꺼운 담장이 이를 둘러싸고 있다. 두께 약 2.7미터의 담장은 전체가 견고한 석조이다. 지상 약 4.6미터 높이, 즉 내부 바닥 수준에서 담장은 약 25센티미터 뒤로 들여져 폭 약 1.1미터의 벽기둥을 형성하며, 각 기둥 사이의 간격은 약 2.1미터이다. 긴 면에 16개, 짧은 면에 8개의 벽기둥이 있고, 각 모서리의 각 면에는 폭 약 2.7미터의 부벽도 있다. 이 벽기둥 담장은 약 7.6미터 높이로 이어져 지상으로부터 평균 총 높이가 약 12미터에 이른다. 이 석조의 전체적 특성이 예루살렘 하람의 "통곡의 벽" 근처 담장과 매우 유사하여, 콘더와 워런은 이것이 같은 시기, 즉 헤롯 시대의 작품임이 틀림없다고 보았다. 거대한 담장의 남쪽 끝에는 교회가 있는데, 아마도 완전히 십자군 시대에 세워진 건물로 본당과 두 측랑으로 이루어져 있다. 나머지는 하늘이 열린 안뜰이다. 이삭과 리브가의 기념비는 교회 안에 있고, 아브라함과 사라의 기념비는 교회 문 앞 팔각형 예배당에 있으며, 야곱과 레아의 기념비는 하람 북쪽 끝 근처의 방들에 배치되어 있다. 여섯 기념비는 담장의 길이를 따라 동일한 간격으로 배치되어 있으며, 그 위치가 굴 자체에 있다고 전해지는 석관들의 위치와 무관할 가능성이 높다. 가장 큰 수수께끼는 이 굴을 둘러싸고 있다. 현재 살아 있는 이슬람인이든 누구든 이 굴 안에 들어간 사람이 있는지 알 수 없다. 십자군이 이 굴을 점유하던 시절에는 순례자들과 다른 이들이 이곳을 방문할 수 있었다. 투델라의 랍비 베냐민은 1163년에 이렇게 기술하였다. "유대인이 와서 굴지기에게 추가 사례를 내면, 우리 조상들의 시대에 만들어진 철문이 열리고, 방문자는 타오르는 양초를 손에 들고 첫 번째 빈 굴로 내려가 같은 상태의 두 번째 굴을 지나 마침내 여섯 무덤이 있는 세 번째 굴에 이른다. 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 사라, 리브가, 레아의 무덤이 서로 마주보며 놓여 있다.... 굴 안에서 무덤 위에는 밤낮으로 등불이 켜져 있다." 이 묘사는 오늘날 팔레스타인의 많은 기독교 성묘들의 상태를 연상케 한다. 현대 관찰자들의 묘사로 보아 현재는 굴로의 모든 입구가 막혀 있는 것으로 보이며, 알려진 유일한 접근로들은 현재 열리지 않고 바닥 석판을 뜯어내야만 닿을 수 있다. 구 교회의 북쪽 담장 근처에 있는 개구부 중 하나, 직경 약 30센티미터의 원형 구멍이 뚫린 돌이 덮여 있던 곳을 통해 콘더는 랜턴을 내려 교회 아래 약 4.6미터에 있는 방을 들여다볼 수 있었다. 그는 그 방의 크기를 약 3.6미터 정방형으로 추정하였으며, 미장된 벽이 있고 남동쪽 담장에는 바위를 파낸 무덤의 입구처럼 보이는 문이 있었다. 하람 담장 외부, 남쪽 출입문 계단 가까이에 있는 가장 낮은 석조 석재에 구멍이 하나 있는데, 이것이 서쪽 굴과 연결될 가능성이 있다. 헤브론의 유대인들은 이 구멍에 족장들에게 바치는 기도문과 서원을 담은 종이들을 넣는 관습이 있다. 역사적·고고학적 증거는 이 굴이 대형 사각형 담장의 남쪽 끝에만, 즉 교회가 차지하는 면적의 일부에만 해당함을 보여 주는 것 같다. 헤브론(HEBRON) 참조. PEF III, 333-46; PEFS 1882, 197; 1897, 53; 1912, 145-150; HDB III, 워런의 "막벨라" 항목; 스탠리, 『시나이와 팔레스타인』 및 『유대 교회 강의』; "이슬람 치하의 팔레스타인," PEF; 순례자 문헌 협회 간행물.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-machpelah (ISBE, PD)
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