isbe-m-maccabaeus-maccabees (ko)

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mak - a - bē´us ( Μακκαβαῖος , Makkabaı́os ), mak´a - bēz ( οἱ Μακκαβαῖοι , hoi Makkabaı́oi ): I. 시리아 왕들 치하의 팔레스타인 1. 시리아와 이집트의 경쟁 2. 안티오코스 대왕의 팔레스타인 점령 3. 안티오코스 에피파네스의 즉위 II. 마카비 가문 치하의 팔레스타인 1. 맛다디아 2. 유다 3. 요나단 4. 시몬 5. 요한 히르카노스 6. 요한과 엘르아살 참고문헌 마카베오라는 이름은 맛다디아의 아들들 중 유다에게 처음 붙여진 것으로, 영어로는 일반적으로 마카베오 가문으로 불리며, 이들은 기원전 2세기에 유대인의 권리와 관습을 수호한 저명한 가문이다(마카베오 1서 2:1-3). 이 단어의 어원에 대해서는 여러 견해가 있는데, 예를 들어 Mı̄ Khāmōkhā, Bā-'ēlı̄m Yahweh! 즉 "전능자 중에 주와 같은 이 누구이오리까?"의 첫 글자를 딴 것이라는 설도 있으나, maḳḳābhāh 즉 "망치"와 연관시키는 것이 가장 적절하며, 유다에게 적용된 이 칭호는 중세의 malleus Scotorum(스코틀랜드인의 망치)이나 malleus haereticorum(이단자의 망치)과 비교할 수 있다(다음 항목 참조). 마카베오 가문의 활동을 이해하기 위해서는, 당시 유대인과 팔레스타인이 인접 국가들과 맺고 있던 관계를 파악할 필요가 있다.

1. 시리아와 이집트의 경쟁: 기원전 323년 알렉산드로스 대왕의 사후 제국이 분열되면서, 팔레스타인은 남쪽의 프톨레마이오스 왕조가 지배하는 이집트와 북쪽의 알렉산드로스 장군들 중 마지막 생존자인 셀레우코스 왕조가 지배하는 시리아 사이의 완충 국가가 되었다. 시리아 왕들, 즉 셀레우코스 왕들은 지중해에서 인도에 이르는 광대한 영토를 지배하였으나, 이집트의 프톨레마이오스 왕들과 달리 모두 같은 이름을 쓰지는 않았고, 대부분 셀레우코스 또는 안티오코스라는 이름을 사용하였다. 알렉산드로스 사후 100년간 팔레스타인의 지배권을 둘러싼 두 세력의 경쟁이 계속되다가, 기원전 223년 팔레스타인을 셀레우코스 왕조의 영구 지배 하에 두게 된 북방의 왕이 등장하였다.

2. 안티오코스 대왕의 팔레스타인 점령: 이 왕이 바로 안티오코스 3세, 즉 안티오코스 대왕으로 알려진 인물이다. 그는 팔레스타인을 차지하기 위해 이집트를 상대로 두 차례 전쟁을 벌였고, 기원전 198년 요르단강의 수원지 인근, 지금도 바니아스로 불리는 판의 성소 근처 파니움 전투에서 승리를 거두어 결정적인 우위를 점하였다. 유대인들은 안티오코스의 승리를 도왔으며, 요세푸스에 따르면 유대인들은 그의 통치를 기꺼이 받아들였다. 이후 유대인들은 그와 그의 후계자들과 관계를 맺게 된다. 주목할 점은, 안티오코스가 기원전 197년 로마의 마케도니아 정복 이후 로마와 접촉하게 되었고, 기원전 190년 마그네시아 전투에서 스키피오 아시아티쿠스에게 패배하였다는 것이다. 그는 무거운 조공을 바쳐야 하는 처지가 되었고, 기원전 187년 재물을 약탈하기 위해 한 그리스 신전을 털다가 최후를 맞이하였다. 그의 아들이자 후계자인 셀레우코스 4세는 기원전 176-175년에 재상 헬리오도로스에게 암살되었으나, 헬리오도로스는 이 범행으로 아무런 이득도 얻지 못하였다.

3. 안티오코스 에피파네스의 즉위: 암살된 왕의 형제가 안티오코스 4세, 즉 일반적으로 안티오코스 에피파네스("영광스러운 자")로 알려진 인물로 왕위에 올랐다. 그는 상당한 실무 능력을 지닌 전형적인 동방 군주였으나, 로마에서 인질로 성장하는 동안 위장술에 능숙해졌다. 당대 유행하던 헬레니즘 교육을 받은 그는, 재위 기간(기원전 175-164년) 동안 제국 전체에 헬레니즘을 강요하는 것을 목표로 삼았고, 이 정책은 유대인들과의 충돌을 초래하였다. 그의 재위 이전에도 이미 많은 유대인들이 그리스 사상과 관습에 이끌려 있었으나, 안티오코스 에피파네스 같은 왕의 등장은 그러한 경향을 크게 심화시켰는데, 이에 대해서는 구약과 신약 중간 시대를 다루는 항목(신구약 중간기 참조)에서 자세히 설명되어 있다. 한편 경건한 유대인들, 즉 하시딤(하시다이오이 참조)으로 불리던 유대 전통에 충실한 사람들은 이러한 경향에 저항하였고, 결국 안티오코스가 헬레니즘 확산을 위해 자행한 극심한 박해에 맞서 무장 저항에 나서게 되었다. 아스모네안 참조.

1. 맛다디아: 24반열 중 첫 번째 반열 소속의 제사장이자 유다 성읍 모데인에 거주하던 귀족인 맛다디아가 최초로 행동에 나섰다. 그는 왕이 명령한 우상 제사를 기꺼이 드리려던 한 유대인과 왕의 사신들의 우두머리 아펠레스를 모데인에서 손수 처단하였다(마카베오 1서 2:15-28). 그는 기원전 168년 아들들을 데리고 산으로 피신하여 성공적인 저항을 조직하였으나, 고령으로 인해 활발한 군사 활동을 수행하기 어려웠던 그는 기원전 166년에 사망하여 모데인의 "선조들의 무덤"에 안장되었다(마카베오 1서 2:70; 요세푸스, 유대 고대사 XII, vi, 3). 그는 아들 유다를 후계자로 지명한 것으로 보이나, 임종 자리에서 네 형제에게 시몬을 조언자로 삼으라고 권한 것은 참된 통찰에서 비롯된 것이었다(마카베오 1서 2:65).

2. 유다: 흔히 유다 마카베오로 불리며, 마카베오 2서에서는 종종 "마카베오 유다"로 칭해지는 유다는 아버지의 신념을 강하게 견지하였고, 적어도 유격 전투에서는 매우 유능한 지휘관임을 입증하였다. 그는 안티오코스의 여러 장군들을 격파하였는데, 벧호론에서 아폴로니오스를, 기원전 166년 엠마오에서 리시아스 군대의 일부를, 그 이듬해 벧수라에서 리시아스 본인을 물리쳤다. 그는 "망대"를 제외한 예루살렘을 점령하였으나, 이후 기원전 163년 리시아스와 젊은 왕 안티오코스 에우파토르에게 포위되어 큰 위기를 맞았다. 그러나 시리아 장군들 사이의 내분으로 유대인들은 위기를 벗어나 종교적 자유를 얻었으나, 이는 오래 가지 못하였다. 알키무스(알키무스 항목 참조)를 앞세운 헬레니즘 유대인들이 왕의 총애를 얻어 니카노르를 유다에게 보냈다. 카파르살라마에서, 그리고 기원전 161년에는 벧호론 인근 아다사에서 니카노르를 상대로 거둔 승리는 유다의 가장 위대한 공적으로, 니카노르가 전사함으로써 사실상 유대인의 독립을 확보하게 되었다. 유다가 이 지역에 심각한 이익을 갖고 있던 로마와 동맹을 체결하려 한 것은 추종자들 사이에 큰 불만을 야기하였으며, 기원전 161년 로마 원로원의 답신이 도착하기 전에 바키데스의 침공이 시작되자 엘라사에서 추종자들이 이탈한 것이 바로 유다가 전투에서 패배하여 전사한 원인이 되었다. 그의 유해는 모데인의 "선조들의 무덤"에 안장되었다. 유다가 부친 맛다디아와 마찬가지로 대제사장 직을 맡았다는 증거는 없다. (유다와 반란의 영적 의의에 대한 흥미롭고 완전히 우호적이지만은 않은 평가는 E.R. 베번의 Jerusalem under the High Priests, pp. 97-99, 런던, 1904에서 찾아볼 수 있다.)

3. 요나단: 맛다디아의 아들 중 막내인 요나단("조심스러운 자"라는 뜻의 압푸스로 불림)이 유다의 뒤를 이었다. 유다의 패배와 전사로 애국파가 처참한 상황에 빠졌으나, 요나단은 시리아 왕위 계승권을 둘러싼 경쟁자들 간의 라이벌 관계를 적절히 활용하는 탁월한 기량과 능력으로 이 상황을 극복하였다. 시리아 왕들의 그리스 지배와 기원전 64년 폼페이우스가 확립한 로마 지배 사이에 하스모네안 왕조가 누린 65년간의(기원전 129-64년) 완전한 독립 통치(아스모네안 참조)는 실제로 이러한 경쟁 관계에서 비롯된 것이었다. 애국파가 회복된 첫 단계는 기원전 158년 데메트리오스 1세가 그들에게 유대로 귀환을 허락한 것으로, 이 해에 바키데스는 요나단과의 전투에서 실패하고 사실상 요나단의 조건을 수용하였다. 그가 떠난 후 요나단은 "믹마스에서 백성을 재판하였다"(마카베오 1서 9:73). 요나단은 심지어 예루살렘에 재입성하여 군사력을 유지하도록 허락받았으며, 다만 그리스어로 아크라로 불린 "망대"만은 시리아 수비대가 계속 점령하였다. 아스모네안, 라케다이몬 사람들, 트리폰 참조.

4. 시몬: 타씨("열성적인 자?")라는 별칭을 가진 시몬은 이제 마카베오 초대 가문의 유일한 생존자였으며, 기꺼이 그 유산을 이어받았다. 트리폰은 어린 왕 안티오코스 디오니소스를 암살하고 셀레우코스 왕조와 아무런 연고 없이 셀레우코스의 왕좌를 빼앗았다. 이에 시몬은 데메트리오스에게 성공적인 교섭을 벌인 뒤 트리폰과 완전히 결별하였고, 데메트리오스는 셀레우코스의 지배 하에서 부과되던 모든 세금으로부터 완전한 면제를 허락하였다. 새 대제사장이 취임할 때 납부해야 했던 금관세마저 이제 면제되었다. 이야르(5월) 23일인 기원전 141년, 애국자들은 "찬양과 종려나무 가지, 수금, 제금, 비파, 찬송과 노래"로(마카베오 1서 13:51) 아크라에도 입성하였다. 유대인 집회에서 시몬은 "믿을 만한 예언자가 일어날 때까지 영원히" 대제사장이자 백성의 지도자로 선포되었는데(마카베오 1서 14:41), 이 단서 조항은 백성이 옛 가문의 대제사장을 하나님의 임명에서 이탈한 것을 의식한 데서 비롯된 것으로, 사실상 시몬 가문에 대제사장직을 영구히 계승시킨 것이었다. 심지어 시몬의 대제사장직이 원년이 되는 새로운 기원까지 시작되었으니, 이것이 실제로 하스모네안 왕조의 창건이었다(아스모네안 참조).

5. 요한 히르카노스: 시몬의 아들 중 하나인 요한 히르카노스는 프톨레마이오스가 꾸민 음모를 피해 탈출하여 아버지의 뒤를 이어 군주이자 대제사장이 되었다. 아스모네안 참조. 기원전 104년 그의 아들 아리스토불로스 1세가 뒤를 이어 마침내 왕의 칭호를 취하는 마지막 단계를 밟았다.

6. 요한과 엘르아살: 마카베오 초대 가문의 두 구성원이 아직 언급되지 않았다. (1) 맏이 요한(킹제임스역 "가디스")은 "나의 행운"이라는 의미로, 마카베오 가문의 재산을 나바테아 우호 지역으로 이송하는 임무를 맡고 요르단 강 동편 메데바 근처에서 강도 부족인 얌브리 자손(얌브리 참조)에게 살해되었다(마카베오 1서 9:35-42). (2) 아바란이라는 별칭을 가진 엘르아살은 유다가 전사하기 직전, 시리아와의 전쟁 초기인 기원전 161년에 전사하였다. 기원전 163년 벧스가랴 전투에서 유대인들이 처음으로 코끼리를 상대하게 되었을 때, 그는 젊은 왕이 타고 있다고 생각한 코끼리의 배를 찔렀다. 그는 코끼리를 쓰러뜨렸으나, 자신도 코끼리에 깔려 전사하였다(마카베오 1서 6:43-46). 하스모네안 왕조의 이후 역사에 대해서는 아스모네안, 마카베오서 참조. 마카베오 가문에 관한 문헌은 방대하며, 이 가문은 신성한 대의를 위한 헌신이라는 면에서 역사적으로 유례를 찾기 어려운 가문이다. 주요 문헌은 물론 외경의 마카베오서들이나, 특히 스탠리의 유대 교회사 강의(Lectures on the History of the Jewish Church) 중 해당 주제를 다룬 장들과 E.R. 베번의 Jerusalem under the High Priests(1904), 또는 같은 저자의 House of Seleucus 제2권(1902)을 참고할 만하다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-m-maccabaeus-maccabees (ISBE, PD)
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