isbe-l-lystra (ko)

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lis´tra: Λύστραν, Lústran과 Λύστροις, Lústrois 형태가 나타난다. 소아시아 도시 이름에서 이러한 성(性)의 변이는 흔하다(Harnack, Apostelgeschichte, 86; Ramsay, St. Paul the Traveler, 128 참조). 루스드라는 바울이 4번 방문하였고(사도행전 14:6, 14:21; 16:1; 18:23 — 마지막은 "남 갈라디아" 이론에 따름), 디모데후서 3:10 이하에서 바울이 박해를 받은 장소 중 하나로 언급된다. 디모데는 루스드라에 거주하였다(사도행전 16:1). 루스드라가 중요성을 갖게 된 것은, 그리고 바울이 그곳에 관심을 가진 것은, 아우구스투스가 그곳을 로마 식민지(colonia)로 만들었기 때문이며(ANTIOCH 참조), 바울 당시 교육과 문명의 중심지였기 때문이다. 그 이전 역사는 알려진 것이 없고 이후 역사도 거의 알려지지 않았다. 루스드라의 위치는 리케(1820년)가 이코니온에서 남남서쪽으로 18마일 거리에 있는 하아틴 세라이 근처의 언덕에 비정하였는데, 이 동정은 1885년 스테렛이 발견한 비문으로 확인되었다. 브루기아와 루가오니아의 경계는 이코니온과 루스드라 사이를 지나갔다(사도행전 14:6 참조, ICONIUM 참조). 루스드라의 인구는 식민지의 수비대를 구성한 로마 병사들의 지역 귀족층과 헬라인 및 유대인들(사도행전 16:1, 3), 그리고 토착 루가오니아인들로 구성되었다(사도행전 14:11). 바울이 루스드라에서 태어날 때부터 불구인 자를 고친 후, 토착 주민들(사도행전 14:11의 "무리")은 그와 바나바를 사람의 모습으로 내려온 이방 신들로 여기고 바나바는 "제우스", 바울은 "헤르메스"라고 불렀다. 이 사건에 대한 주석자들은 오비디우스의 잘 알려진 이야기에서 같은 두 신이 이웃 브루기아를 무대로 바우키스와 필레몬에게 나타났다는 점을 보통 지적한다. 사도행전 이 부분 서술의 세부적인 정확성은 최근의 비문 발굴에 의해 현저하게 확인되었다. 1909년 루스드라 인근에서 발견된 두 비문은 다음과 같다: (1) "카칸과 마라모아스와 이만 리키니우스, 제우스의 제사장들"; (2) "토우에스 마크리누스 곧 아바스칸투스라고도 불리는 자와 브레타시스의 아들 바타시스가 서원에 따라 자비로 헤르메스 지존께 (동상을) 만들어 해시계와 함께 태양신 제우스에게 헌납하였다." 이제 사도행전의 서술에서 바울과 바나바를 신들로 숭배하려 한 사람들이 헬라인이나 로마인이 아니라 토착 루가오니아인이었음이 분명하다. 이는 "루가오니아 방언으로"(사도행전 14:11)라는 구절에 의해 결정적으로 드러난다. 로마 제국 치하 소아시아 중부 도시들의 교육받은 계층이 일상적으로 사용한 언어는 헬라어였으며, 일부 도시들, 특히 물론 로마 식민지들에서는 라틴어도 이해되었고 이 시기 공문서에 사용되었다. 그러나 그 도시들의 아나톨리아계 주민들은 오랫동안 토착 언어를 계속 사용하였다(예: 브루기아어는 3세기까지 이코니온에서 사용되었다. ICONIUM 참조). 사도행전 이야기에서 헬라인 및 로마 식민지인들과 토착민들 사이의 분명한 구분이 암시되며 실제로 존재하였다. 이 구분은 종교 의례와 전설처럼 보수적인 제도 안에서 가장 강하게 유지되었을 것이다. 따라서 사도행전에 나타난 제우스와 헤르메스의 연관이 식민지의 교양 사회가 아닌 토착 주민의 종교 체계에 속한다고 기대할 수 있다. 그리고 이것이 바로 두 비문에 예시된 숭배의 성격이다. 이는 본질적으로 얇은 헬라적 외피를 두른 토착 숭배이다. 비문 속 이름들은 토착민의 이름일 수밖에 없다. 사도행전과 비문에 나타난 제우스와 헤르메스는 토착 소아시아 체계의 아버지 신과 아들 신의 헬라화된 버전이었다. 비문 1번에 나타난 제사장단(사도행전 14:13의 베자 사본 변이에서 "제사장들"을 지지)은 정규 소아시아 제도였다. 바울이 행한 기적과 바나바와의 동행은 "루가오니아 방언"을 사용하는 토착민들에게 자연스럽게 그들이 지역 숭배에서 자주 연관 짓는 신들의 쌍을 연상시켰을 것이다. 그들의 입에서 나온 두 신의 이름은 이제 루스드라 인근에서 한 신의 신전에 다른 신의 동상을 봉헌함으로써 연관된 것으로 알려졌다. Ramsay, Cities of Paul, 407 이하. 새 비문들에 대해서는 Calder, The Expositor, 1910, 1 이하, 148 이하; 동저자, Classical Review, 1910, 67 이하. 루스드라 비문은 Sterrett, Wolfe Expedition과 Jour. Hell. Stud., 1904 (Cronin)에 수록되어 있다.

원본

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