isbe-l-lud-ludim (ko)

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lud, lū´dim, lōōd´im ( לוּד , lūdh, לוּדים , lūdhīm, לוּדוּים , lūdhīyīm, "루딤 사람"; Λούδ, Loúd, Λουδιείμ, Loudieím; 온켈로스 타르굼: לודאי, lūdhā'ē): 창세기 10:13에서 루딤은 미스라임(이집트)의 맏아들로 나타나고, 창세기 10:22에서 루드는 셈의 넷째 아들이다. 따라서 같은 이름을 지닌 두 가지 다른 민족이 있으며, 항상 구분하기가 쉽지 않다. 역대상 1:11, 17은 단순히 창세기 10:13, 22의 진술을 반복한다. 이사야 66:19에서 루드는 다시스, 불(일반적으로 붓의 오기로 간주됨), 두발, 야완, 섬들과 함께 언급된다. 이 수정을 받아들이면, 그 구절은 예레미야 46:9와 일치하는데, 거기서 루딤 사람들은 구스와 붓과 함께 이집트의 동맹으로 언급된다. 또한 에스겔 27:10과도 일치하는데, 거기서 루드는 바사, 붓과 함께 두로의 용사들로 언급된다. 루드는 또한 에티오피아(구스), 붓, 각종 잡족, 갑, "언약의 땅"(또는 난외주 "언약의 땅") 자손들과 함께 언급되는데, 이들 모두 칼에 엎드러질 것이라 했다(에스겔 30:5). 셈족 루드에 관해서는, 앗수르 사람들이 리디아를 Lu(d)du라고 불렀으며, 헤로도토스(i. 7)에 따르면 리디아인들의 전설적 조상은 뤼도스(Lydos)였고 그들의 첫 왕 아그로스(Agros)는 니노스(Ninos)와 벨로스(Belos), 즉 앗수르와 바빌로니아의 후손이었다는 것에 주목할 필요가 있다. 기원전 약 2000년경 갑바도기아에 바빌로니아 문자를 사용한 것으로 보이는 앗수르 식민지가 있었다는 점은 이 진술을 뒷받침하는 것으로 볼 수 있으며, 동일 민족의 다른 식민지들이 근방에 있었다는 것은 앗수르-바빌로니아어가 헷족속 국가의 공식 언어 중 하나였다는 사실에 의해 암시되는데, 그 수도는 핫투 또는 보가즈-쾨이였다. 반면에 굿게스가 앗수르 왕 아슈르바니팔에게 사절을 보냈을 때, Lu(d)du는 그 이름이 이전에 들어본 적이 없고 언어도 알려지지 않은 나라로 묘사되었다. 그러나 앗수르의 초기 왕들이 분명히 그 지역에서 전쟁을 벌였으므로, 이 진술은 주의 깊게 받아들여야 한다. 아마도 헷족속을 소아시아로 데려오고 언어에도 변화를 가져온 이민과 유사한 이민으로 인해 그 기간 동안 이름이 바뀌었을 것이다. 자연히 리디아는 고전 시대에 셈족으로 인식되지 않았다. 이집트 근방에 루드가 있다는 것과 소아시아에 루드가 있다는 것은 앗수르 비문에 나오는 시리아의 무스리(Muṣri)가 이집트를 나타내는 무수르(Muṣur) 옆에 있는 것과 유사하며, 갑바도기아의 쿠수(Kûsu, 에티오피아를 나타내는 동일한 쿠수 옆에)가 말에 관한 특정 앗수르 서신에 나타나는 것과도 더욱 유사하다. 따라서 모든 것이 셈족 루드와 루딤이 리디아임을 시사하며, 이 동일시는 만족스러운 것으로 간주될 수 있다. 그러나 이집트 루드와 루딤의 경우는 전혀 다르며, 현재로서는 거의 말할 수 없다. 느부갓드레살 37년을 언급하고 아마시스에 대한 원정을 가리키는 것으로 보이는 비문에서 푸투-야완(Puṭu-yāwan)으로 보이는 한 도시에 대한 언급은, 비록 "그리스 붓"을 의미할 수도 있지만, 이집트 루드의 위치에 대해 거의 관련이 없다. 특히 그것이 나오는 본문이 매우 훼손되어 있기 때문이다. 그러나 한 가지는 확실하다: 히브리인들은 이 루드와 루딤을 셈족이 아닌 함족으로 간주했다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-lud-ludim (ISBE, PD)
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