isbe-l-liver (ko)

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liv´ẽr ( כּבד , ḳābhēdh , "무겁다"는 뜻의 어근에서 유래, 내장 중 가장 무거운 기관; 칠십인역 ἤπαρ , hḗpar ): 이 단어는 통상 히브리어 yōthereth(CAUL 참조)와 결합되어(출애굽기 29:13, 22; 레위기 9:10, 19) 번제를 위해 따로 떼어낸 특별 부분을 가리킨다. 이것은 간의 큰 엽 또는 돌출부, λοβὸς τοῦ ἤπατος , lobós toú hḗpatos를 나타낸다(칠십인역과 요세푸스, Ant., III, ix, 2). 그러나 다른 이들은 이것을 간 상부를 덮는 막, 때로 "소그물막"(lesser omentum)이라 불리는 것으로 해석한다. 그렇게 불가타 역본은 reticulurn iecoris로 번역한다. 이것은 간의 열구(裂溝)에서 위의 곡선까지 뻗어 있다. 또 다른 이들은 이것을 "소그물막 또는 막을 제거하면 드러나는, 신장까지 미치며 간의 입구에 있는 지방 덩어리"로 본다(드라이버와 화이트, Leviticus, 65). 중세 스콜라 심리학에서처럼 셈족 민족들의 학문에서도 간은 중요한 역할을 했다. 간은 감정의 자리였기에 기질·성품·성격과 동의어가 되었다(아시리아어 kabittu, "간"·"기질"·"성격"과 아랍어 kabid, 민간어 kibdi 참조). 따라서 예레미야는 자신의 깊은 슬픔을 이렇게 표현한다: "내 백성 딸의 멸망으로 인해 내 간이 땅에 쏟아졌다"(예레미야애가 2:11). 간은 또한 신체의 가장 중요하고 생명력 있는 부분 중 하나로 여겨진다(베르길리우스, cerebrum, iecur domicilia vitae 참조). 간에 상처를 입으면 죽음과 같다. 그래서 우리는 유혹적인 여자의 아첨에 빠지는 남자의 운명이 "도살장으로 가는 소처럼... 화살이 간을 꿰뚫기까지, 새가 올무로 서둘러 달려가면서 그것이 자기 생명을 위한 것인지 알지 못하듯"(잠언 7:22, 23; 이 절의 나머지 의미는 불분명)과 비교되는 것을 발견한다. 구약성경의 몇 구절에서 kābhēdh("간")와 kābhōdh("영광")가 혼동되어 올바른 번역에 불확실성이 있다. 여러 학자들은, 한 예를 들자면, 히브리어 시적 병행법의 이유로 시편 16:9에서 kābhēdh를 읽을 것을 제안한다: "그러므로 내 마음이 기쁘고 내 간(영어 성경은 '영광')이 즐거워하도다." 이것이 가능하기는 하지만 쉽게 결정할 수 없는 문제인데, 유대교 해석에 따르면 "내 영광"이 "내 혼"과 동의어이며, 이것 역시 적절한 병행을 이루기 때문이다. 간은 이교도 점술에서 항상 중요한 역할을 해왔으며, 이에 대한 사례들은 그리스인·에트루리아인·로마인들 사이에서, 그리고 오늘날 아프리카 부족들 사이에서 고대부터 현대까지 많이 발견된다. 예언자 에스겔은 성경적 사례를 제시한다. 예루살렘을 공격해야 할지 알아내려 했던 바벨론 왕이 "화살들을 흔들어 점쳤고, 드라빔에게 물어보았으며, 간을 들여다보았다"(에스겔 21:21[히브리어 21:26]; 토빗 6:4 이하; 8:2 참조). ASTROLOGY, 3; DIVINATION 참조.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-liver (ISBE, PD)
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