isbe-l-laver (ko)

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la´vêr ( כּיּור , kı̄yōr ): 여호와의 제단에서 섬기는 제사장은 누구든지 직무를 수행하기 전에 손과 발을 씻어야 했다(출애굽기 30:19 이하). 이를 위해 성막 비품의 일부로 물두멍을 만들도록 명령이 내려졌다(출애굽기 30:17-21; 출애굽기 38:8). 물두멍은 놋쇠(청동)로 만들어졌으며, 대야와 그 받침대 또는 다리, 두 부분으로 구성되었다(출애굽기 30:18 등). 이 최초의 물두멍은 작은 것으로서, 제단에서 섬기던 여인들의 손 거울로 만들어졌다(출애굽기 38:8). 그 위치는 제단과 성막 사이였다(출애굽기 40:30). 성막 참조.

제물 몸체 부위를 씻는 문제는 솔로몬 성전에서 "열 개의 물두멍"과 "녹여 만든 바다"를 제작함으로써 해결되었다(열왕기상 7:23-37; 역대하 4:2-6; 성전 참조; 녹여 만든 바다 참조). 역대하 4:6을 통해 우리는 "바다"가 제사장들이 씻기 위한 것이었음을 알 수 있는데, 따라서 성막의 물두멍을 대신하는 역할을 하였고, 물두멍들은 번제물 부위를 씻는 용도로 사용되었다.

물두멍 자체는 그 시대에 있어 탁월한 예술적 완성도를 지닌 작품이었다. 성막의 물두멍과 마찬가지로, 각 물두멍에는 물두멍과 별도의 주물로 제작된 자체 받침대 또는 기초가 있었다. 이 받침대들은 바퀴 위에 놓여 있어 물두멍이 뒤집히지 않고도 뜰의 이곳저곳으로 이동할 수 있었다. 다섯 개는 성전 북쪽에, 다섯 개는 남쪽에 세워졌다. 물두멍들은 "사자와 소와 그룹"으로 장식되었고, 그 아래층에는 꽃의 화환 또는 화초 무늬 장식이 연속으로 있었다(열왕기상 7:27-37).

현대적 표현으로 물두멍들은 물을 저장하기 위한 원형 개방형 수조라고 묘사할 수 있다. 각 물두멍에는 40 바트(약 320 갤런)의 물이 담겼다. 높이는 5규빗이었으며, 이동 장치는 높이 3규빗이었고, 수조 또는 대야의 깊이는 그 용량으로 판단컨대 약 2규빗이었다.

물두멍에 관한 마지막 기록은, 받침대와는 별개로, 우상 숭배자인 왕 아하스가 받침대의 테두리를 잘라 내고 받침대에서 물두멍을 제거했다는 것이다(열왕기하 16:17). 여호야김의 통치 기간 중 예레미야는 녹여 만든 바다와 받침대들이(당시 물두멍은 없었음) 바벨론으로 옮겨질 것을 예언하였다(예레미야 27:19). 몇 년 후 받침대들이 부서지고 그것을 만든 놋쇠가 가져가졌다고 기록되어 있다(예레미야 52:17).

헬라어 단어(λουτρόν, loutrón)는 신약성경에 두 번 나온다. 에베소서 5:26에서 바울은 그리스도께서 교회를 위해 자신을 주신 것이 "물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고"(헬라어 "물두멍") 위함이라고 말한다. 또한 디도서 3:5에서 그는 우리가 "중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로"(헬라어 "물두멍") 구원을 받는다고 말한다. 이 구절들에서의 언급은 성전에서 섬길 때 유대 제사장들에게 요구되었던 지속적인 신체적 정결을 가리킨다. 그리스도인들은 "거룩한 제사장"이며, 물로만 아니라, 전자의 구절에서는 "말씀으로"(요한복음 15:3 참조), 후자에서는 "성령의 새롭게 하심으로"(에스겔 36:25; 요한복음 3:5 참조) 정결하게 된다. 예수께서 언급하신 발 씻김도 같은 것을 상징한다(요한복음 13:10).

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-laver (ISBE, PD)
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