isbe-l-lame (ko)

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lām ( פּסה , piṣēaḥ , נכה , nākhēh ; χωλός , chōlós ): (1) 걸을 수 없거나 불완전하게 걸을 수 있는 상태로, 아론의 자손 중 이런 불구가 있으면 제사장직 봉사가 금지되었고(레위기 21:18), 동물이 이런 흠이 있으면 제물로 바치기에 부적합하였다(신명기 15:21). 이런 흠 있는 짐승을 바치는 것은 말라기가 당시 태만한 유대인들을 꾸짖는 죄 중 하나였다(말라기 1:8-13). (2) 절름발이로 고통받는 자들, 예를 들어 어린 시절 낙상으로 다리를 다친 므비보셋이 있다(사무엘하 4:4; 9:3). 돌아오는 이스라엘 백성의 승리의 완전함에 대한 예언적 묘사에서, 절름발이가 치유되어 사슴처럼 뛸 것이라 예언된다(예레미야 3:18; 이사야 35:6). 절름발이의 전투에 대한 부적합성은 절름발이가 노획물을 취할 것이라는 약속을 더욱 강조한다(이사야 33:23). 욥은 재앙 이전에 약한 자들을 도운 자신의 모습을 생생히 묘사하며 "나는 절름발이에게 발이 되어 주었다"고 말한다(욥기 29:15). 절름발이의 다리 불균형은 잠언 26:7에서 어리석은 자가 비유를 사용하는 부적절함의 비유로 사용된다. 다윗의 예루살렘 점령을 묘사한 수수께끼 같고 아마도 손상된 본문에서, 절름발이와 눈먼 자가 두 번 언급된다. 사무엘하 5:6에서 이것은 여부스 사람들이 절름발이 수비대만으로도 이스라엘 사람들을 막을 수 있다는 비웃음이었다. 사무엘하 5:8의 언급은 칠십인역에서처럼 "여부스 사람을 치는 자는 ... 다윗의 영혼을 미워하는 절름발이와 눈먼 자를 죽여야 한다"로 읽을 수 있다. 불가타역(제롬의 라틴 성경, 390-405년)은 "다윗이 여부스 사람을 치고 집의 물 도관에 이르러 다윗의 영혼을 미워하는 절름발이와 눈먼 자를 제거하는 사람에게 그날 상을 약속하였다"고 말한다. 그러나 부데의 수정이 더 정확하여, 여부스 사람에 대한 무차별 학살에 대한 위협일 수 있다는 것도 가능하다: "여부스 사람을 죽이는 자는 목숨을 위험에 빠뜨릴 것이다. 절름발이와 눈먼 자는 다윗의 영혼이 미워하는 자가 아니다." 사무엘하 5:8에서 인용된 속담은 KJV에서 번역된 대로 올바를 수 없는데, 마태복음 21:14에서 절름발이들이 주님께 성전으로 나아와 치유받았다고 기록되어 있기 때문이다. 주님이 절름발이를 고치신 것은 마태복음 11:5; 15:30, 31; 21:14; 누가복음 7:22; 14:13에 기록되어 있다. 절름발이를 고친 사도적 기적에 대해서는 불구자(Cripple) 참조. 히브리서 12:13에서 그리스도인들은 징계 아래서 용기를 가지도록 권면받는데, 절망이 절름발이인 것을 "올바른 길에서 벗어나게" 하지 않도록 하기 위함이다.

원본

• 번역원본 dictionary-entry/isbe-l-lame (ISBE, PD)
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